這是一部多部集幻想類長(zhǎng)篇小說，本冊(cè)為第七冊(cè)。夜幕小隊(duì)等人集訓(xùn)新兵，將眾人帶去雪山集訓(xùn)。林七夜卻誤入西王母的神器昆侖鏡打造的幻境，重現(xiàn)迷霧來臨前的仙境，以及百年前迷霧消失時(shí)的情景。在往日再現(xiàn)的的幻境中，目睹百年前眾神隕落的場(chǎng)景，林七夜更堅(jiān)定了護(hù)衛(wèi)家國(guó)的道心。在大夏眾神前往埃及斬神之時(shí)，外神入侵，企圖損毀鎮(zhèn)國(guó)神碑，林七夜為

這是一部多部集幻想類長(zhǎng)篇小說，本冊(cè)為第八冊(cè)。諸神精神病院中，吉爾伽美什的病情快速惡化，林七夜為了治愈吉爾伽美什的病，跟隨上邪會(huì)會(huì)長(zhǎng)紀(jì)念前往烏托邦，在烏托邦的檔案館查到了吉爾伽美什的相關(guān)消息，因此化名布朗·麥爾斯，假扮梅林的代理人潛入代理人聚會(huì)，得到了吉爾伽美什生前擁有的“王之寶庫(kù)”的消息，并得到了“王之寶庫(kù)”的坐標(biāo)。在

《非虛構(gòu)文學(xué)：真相與反思》是第八、九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委，第五、六、七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委王春林繼《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》后又一文學(xué)評(píng)論力作。此書中，王春林針對(duì)當(dāng)下非虛構(gòu)文學(xué)寫作概況做出了點(diǎn)評(píng)，并針對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)重點(diǎn)作品從寫作立意、思想境界等角度進(jìn)行了精確、獨(dú)到的評(píng)論，對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)展做出了預(yù)測(cè)與建議。全書內(nèi)容條分縷析，洞幽燭微，

這是一部中國(guó)妖怪大百科全書。文辭通曉明暢，立足于正本清源，輯錄歷代典籍文獻(xiàn)300余部，故事均來自《白澤圖》《山海經(jīng)》《神異經(jīng)》《搜神記》《抱樸子》《博物志》《幽明錄》《述異記》《酉陽(yáng)雜俎》《玄怪錄》《夷堅(jiān)志》《太平廣記》《說郛》《閱微草堂筆記》《聊齋志異》《子不語(yǔ)》《古小說鉤沉》《中國(guó)神怪大辭典》《中國(guó)鬼文化大辭典》等

本書為紀(jì)實(shí)文學(xué)集，講述湖南徐福集團(tuán)創(chuàng)始人徐福創(chuàng)辦企業(yè)三十三年的歷程。作者結(jié)合親身經(jīng)歷與企業(yè)發(fā)展過程，在本冊(cè)中講述了企業(yè)只有堅(jiān)持正確的文化引導(dǎo)，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地、走向成功的理念，并對(duì)這一理念進(jìn)行了詳細(xì)的理論描述和論證。本冊(cè)分愿景與現(xiàn)實(shí)、企業(yè)規(guī)則、工作方法、精神引領(lǐng)四輯，旨在構(gòu)建系統(tǒng)的企業(yè)文化建設(shè)路徑，以

中俄原油管道漠大線是我國(guó)第一條通過永凍土區(qū)的管道，也是中國(guó)石油代表國(guó)家組織開展竣工驗(yàn)收的第一個(gè)油氣管道工程，途經(jīng)大興安嶺林區(qū)、松嫩平原、黑龍江水系和嫩江水系等，地質(zhì)條件復(fù)雜，建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、維護(hù)都有極大難度。本書是作者10年間用鏡頭記錄漠大管道，用真情書寫漠大人豪情的文學(xué)作品。作者對(duì)焦基層一線，對(duì)準(zhǔn)生產(chǎn)員工，記錄石油記憶、

此不到十萬(wàn)字的書稿，乃上海著名報(bào)人、作家鄭重在八十八歲時(shí)定稿的長(zhǎng)篇回憶散文。鄭重，字若清，號(hào)大澤鄉(xiāng)人，齋名百里溪。1935年出生于安徽省宿縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，1956年畢業(yè)于宿城一中，同年考入復(fù)旦大學(xué)新聞系，1961年畢業(yè)，分配到文匯報(bào)社。在文匯報(bào)工作近四十年，從事采訪、評(píng)論、理論的采訪寫作及編輯工作�！段膮R報(bào)》高級(jí)記者

《呂碧城詩(shī)文箋注（增訂本）》，呂碧城著，李保民箋注。呂碧城不僅是近代杰出的女詞人，而且在詩(shī)文創(chuàng)作方面也同樣造詣甚深。箋注者李保民先生長(zhǎng)期從事呂碧城研究工作，繼《呂碧城詞箋注》出版后，又對(duì)呂氏詩(shī)文詳加注釋，細(xì)致�？保�使呂碧城的文學(xué)作品集得以比較完善地出版。呂碧城詞集多有增補(bǔ)與刊行，而其詩(shī)文僅有部分刊于《信芳集》與《呂碧城

本書稿深入地分析了多元文化下同題集詠發(fā)生的原因、同題集詠的類型以及對(duì)元詩(shī)風(fēng)貌的影響。作者通過利用原始文獻(xiàn)資料，考察同題集詠提供的公共文化平臺(tái)在多族群詩(shī)人之間精神建構(gòu)的過程，梳理同題集詠在元代詩(shī)學(xué)中的重要地位，探究同題集詠在文人群體生態(tài)構(gòu)建中的作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)元代詩(shī)學(xué)研究的突破。

將唐詩(shī)中作者的自注作為獨(dú)立的研究對(duì)象，通過對(duì)其基本面貌、各發(fā)展階段特征的勾勒及價(jià)值與局限的闡發(fā)，對(duì)詩(shī)歌自注與史書自注、詩(shī)歌文本、詩(shī)人三者關(guān)系的探討，本書重點(diǎn)研究史書自注對(duì)唐詩(shī)自注生成發(fā)展的影響和作用，自注與詩(shī)歌情旨內(nèi)涵親疏變化的軌跡，以及“以注入詩(shī)”現(xiàn)象背后所折射出的詩(shī)人的作品傳播意識(shí)等問題，力求將對(duì)唐詩(shī)自注的認(rèn)知與研