經(jīng)濟(jì)心理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的心理學(xué)教授西蒙和普林斯頓大學(xué)的心理學(xué)教授卡尼曼分別在1978年和2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，使得這一交叉學(xué)科——經(jīng)濟(jì)心理學(xué)，越來越凸顯出其重要性。本書通過評(píng)介經(jīng)濟(jì)心理學(xué)各主要領(lǐng)域的重要實(shí)驗(yàn)研究，向廣大讀者介紹了經(jīng)濟(jì)心理學(xué)究竟是一個(gè)什么樣的學(xué)科，如何開展經(jīng)濟(jì)心

《北大經(jīng)濟(jì)課精義》以北大經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理念為依據(jù)，對(duì)與我們休戚相關(guān)的各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行全新解讀。這種解讀不是以經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)模型、假設(shè)條件、推理邏輯等為中心，而是打破學(xué)術(shù)上的窠臼，掙脫框架性的束縛，用直白而不失理性、易懂而不失專業(yè)的方式尋找問題、解決問題，對(duì)原本枯燥的數(shù)據(jù)進(jìn)行相對(duì)通俗的拆解和破譯。這種解讀能夠真正指引著我們

杰倫．拉尼爾具有多重身份——他不僅是暢銷書作者、虛擬現(xiàn)實(shí)之父，還是當(dāng)代最具影響力的思想家之一。同時(shí)，作為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)家、音樂家和數(shù)字媒體先驅(qū)，杰倫．拉尼爾幾十年來一直運(yùn)用他的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來預(yù)測(cè)科技是以何種革新方式來改變我們的文化。在《互聯(lián)網(wǎng)沖擊》一書中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的影響，作者進(jìn)行了卓有遠(yuǎn)見的預(yù)測(cè)。拉尼爾斷言

本教材除導(dǎo)言外共有12章，前6章為資本主義部分，后6章為社會(huì)主義部分。在資本主義部分主要考察論證：商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論與規(guī)律、資本主義生產(chǎn)與流通過程與規(guī)律、資本主義分配與消費(fèi)關(guān)系和實(shí)質(zhì)、資本主義的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生與發(fā)展。通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的分析，論證了資本主義制度被社會(huì)主義取代的歷史必然性。在社會(huì)主義部分主要

馬克斯·吉爾曼著的《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)教程(分析與應(yīng)用)》從基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理出發(fā)，采取統(tǒng)一的方法論深度探討現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)教程(分析與應(yīng)用)》通過總體均衡方法論推導(dǎo)和闡述現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心內(nèi)容，采用“微觀基礎(chǔ)”方法推導(dǎo)最優(yōu)化問題，并精確對(duì)應(yīng)幾何圖表和代數(shù)推理，用于推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的所有

托馬斯·霍吉斯金是英國(guó)最著名的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，本書詳盡的闡述了斯密和李嘉圖奠定的勞動(dòng)價(jià)值論，并對(duì)馬爾薩斯的人口理論進(jìn)行了批評(píng)。作者強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)不只是創(chuàng)造一切財(cái)富，還實(shí)行公平分配的法則。作者的一些觀點(diǎn)雖然有失之偏頗，如作者憎恨一切法律，并有強(qiáng)烈的無政府主義色彩，但是這從側(cè)面反映出他所處的時(shí)代之特征

《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)史（1883-1929）》第二卷和第三卷的出版，激起了有關(guān)價(jià)格和利潤(rùn)分析以及危機(jī)理論的新爭(zhēng)論。就危機(jī)理論而言，在大蕭條前夕，資本主義經(jīng)濟(jì)崩潰的問題仍懸而未決。在隨后的10年間，資本主義的結(jié)構(gòu)變化推動(dòng)了德俄兩國(guó)的馬克思主義者對(duì)金融資本、壟斷、國(guó)家支出、軍國(guó)主義和帝國(guó)主義理論的發(fā)展，俄國(guó)馬克思主義者

《人文與社會(huì)科學(xué)文叢·幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)選讀：歐美（前400~1900）分冊(cè)》試圖說明幸福思想一直處于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展中，并以斯密的幸福思想貫穿于整個(gè)論文來說明各個(gè)重大主題如何被添加在了斯密的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的幸福大廈上或如何被從這一幸福大廈上抽掉了。從斯密的《道德情操論》修改完成的1790年到馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》發(fā)表的1890年

本書從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的由來、實(shí)現(xiàn)途徑、實(shí)現(xiàn)條件、重大意義以及如何應(yīng)付科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)等角度,對(duì)該論斷作了系統(tǒng)全面的闡發(fā)。

本書從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值理論的背景出發(fā),分九章詳細(xì)闡述商品的概念、勞動(dòng)的兩重性、價(jià)值規(guī)律、貨幣的價(jià)值和使用價(jià)值等內(nèi)容。