“新彩”是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的一門(mén)重要課程，也是陶瓷裝飾領(lǐng)域中的重要方法之一。新彩裝飾手法靈活，形式多樣，并不斷吸納和應(yīng)用新材料、新工藝，是最富有藝術(shù)青春的陶瓷彩繪畫(huà)種，在陶瓷裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中占有獨(dú)特的地位。本教材在前人的研究成果和創(chuàng)作實(shí)踐基礎(chǔ)上，結(jié)合作者多年的創(chuàng)作和教學(xué)實(shí)踐，系統(tǒng)地講解了新彩的源流與沿革、新彩的裝飾

《Art·Design新思維設(shè)計(jì)系列教材：標(biāo)志設(shè)計(jì)教程》從標(biāo)志的基本概念入手，著重介紹了現(xiàn)代標(biāo)志的功能特征、設(shè)計(jì)原則以及將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程以及具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的闡述，另外，《Art·Design新思維設(shè)計(jì)系列教材：標(biāo)志設(shè)計(jì)教程》還收集了大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)例，圖文并茂地對(duì)

《Art·Design新思維設(shè)計(jì)系列教材：標(biāo)志設(shè)計(jì)教程》從標(biāo)志的基本概念入手，著重介紹了現(xiàn)代標(biāo)志的功能特征、設(shè)計(jì)原則以及將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程以及具體的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法等問(wèn)題進(jìn)行了細(xì)致的闡述，另外，《Art·Design新思維設(shè)計(jì)系列教材：標(biāo)志設(shè)計(jì)教程》還收集了大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)例，圖文并茂地對(duì)

人生活于文化之中，正像人離不開(kāi)空氣一樣�！吨芤住氛f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下，”無(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由些而來(lái)，這段話至少說(shuō)明，我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解.文化確乎是人之所以成為人，人類(lèi)之所以成為人類(lèi)的根本標(biāo)志，人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)，人是文化

我國(guó)制瓷器的方法，制茶的方法，制絲綢的方法……等等。都是中華民族在長(zhǎng)期勞作實(shí)踐中，不斷探索、總結(jié)、提高而形成的具有特色的手工技藝。這些制作的技藝傳承不斷，并且在傳承中形成了獨(dú)特手工技藝文化。聯(lián)合國(guó)組織稱(chēng)傳統(tǒng)的技藝為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。我國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”取得了一定的成績(jī)。 中華民族歷來(lái)重視技藝的開(kāi)發(fā)與傳承

布藝堆繡畫(huà)即用布做的畫(huà)，是我國(guó)古代流傳的一種傳統(tǒng)民間工藝。它起源于唐朝，前身是絲綾堆繡，到了清朝有了進(jìn)一步的發(fā)展。據(jù)說(shuō)乾隆的母親就曾親自帶領(lǐng)宮女們用這種工藝做出了很多花鳥(niǎo)、人物作品。其色彩艷麗、層次分明、神態(tài)逼真、生動(dòng)活潑、故宮博物院至今還收藏、陳列著很多絲綾堆繡作品。布藝堆繡畫(huà)是一種高雅的藝術(shù)，可以裝點(diǎn)居室，也是饋贈(zèng)

絲綾堆繡工藝有著悠久的歷史，一千多年前的南北朝時(shí)期，我國(guó)的荊楚一帶就有了這種工藝的雛形。當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，用五色的彩綢剪貼成花、鳥(niǎo)形，貼在屏風(fēng)或戴在頭上。這種風(fēng)俗在唐朝得到了充分的發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的手工藝，叫“貼絹”和“堆綾”。貼絹是以單層絲織物剪成圖案

為了滿足廣大美術(shù)設(shè)計(jì)工作者及美術(shù)教育教學(xué)工作者和眾多的赴考學(xué)生及業(yè)余愛(ài)好者的需求，作者編繪了這本《實(shí)用動(dòng)物裝飾圖案》。該書(shū)以80余種動(dòng)物為實(shí)例，展現(xiàn)不同的姿態(tài)，如大象、駱駝、老虎、獅子、狐貍、熊貓、松鼠、鸚鵡、黃鸝、喜鵲、鴿子、八哥、蠟嘴以及造型各異的魚(yú)類(lèi)。同時(shí)，作者還專(zhuān)門(mén)為業(yè)余刻瓷愛(ài)好者設(shè)計(jì)了風(fēng)格多樣的盤(pán)式圖案，適用

本書(shū)系統(tǒng)闡述了廣告視覺(jué)傳播和設(shè)計(jì)應(yīng)用的基本原理，廣告視覺(jué)設(shè)計(jì)歷史沿革、視覺(jué)傳播的認(rèn)知心理和美學(xué)原理；分析介紹了廣告視覺(jué)傳播的視覺(jué)流程、構(gòu)成要素的特點(diǎn)和規(guī)律；以及廣告畫(huà)面的編排與構(gòu)成方法，廣告的創(chuàng)意與視覺(jué)表現(xiàn)，電腦廣告和網(wǎng)絡(luò)廣告的視覺(jué)設(shè)計(jì)，平面媒體廣告的視覺(jué)設(shè)計(jì)規(guī)律和方法。是高等學(xué)校廣告學(xué)、廣告設(shè)計(jì)的教材，也是廣告從業(yè)人

《中國(guó)工藝美術(shù)大師劉富安鈞瓷作品集》共收錄劉富安先生的鈞瓷作品一百六十余件，不少作品是首次公布于世。這些作品基本代表了他的鈞瓷藝術(shù)風(fēng)格�！吨袊�(guó)工藝美術(shù)大師劉富安鈞瓷作品集》器物名稱(chēng)原則上依照劉富安先生的命名，釉色、紋路和大小原則上根據(jù)河南省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局2002年公布的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行命名。為了便于全面了解、鑒賞先生的作品，書(shū)