《青少年成長必讀書架·財智篇：財商早知道》從對青少年理財輔導(dǎo)的角度對寓言故事進(jìn)行了新的詮釋。青少年理財寓言類的作品尚不多見，這種獨(dú)特的形式有助于青少年以一種輕松的心情接受一些大的道理。比如，善用零花錢，尊重父母的勞動成果；樹立正確的金錢觀，不要炫富攀比；愛財富，更愛創(chuàng)造財富的知識。寓言故事結(jié)合作者的實(shí)際工作，穿插了一些

《神奇的校車》主要從外國校車大觀入手，介紹各國校車及校車管理制度，比如美國的黃色校車，日本的卡通校車，加拿大的安全校車，瑞士的自行車校車等。然后是校車發(fā)展歷史，校車的發(fā)明者，校車結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。之后重點(diǎn)介紹中國校車的現(xiàn)狀缺陷，主要是超載，超速，校車管理疏忽，以及由此帶來的校車事故，由以上內(nèi)容進(jìn)入到中國對于校車的管理發(fā)展，例

本書以青少年的財富故事為主線，講述扎克伯格等年紀(jì)輕輕但富于夢想，敢于創(chuàng)造的的青少年財富家故事，包括谷歌創(chuàng)始人拉里佩奇，也包括一些傳統(tǒng)名人在青少年時代的努力。主要表述這么一個道理，年輕人的激情和理想，是推動社會發(fā)展的動力。財富的創(chuàng)造，離不開艱苦奮斗，也離不開知識的力量。

本書致力于從文化的角度，勾勒后現(xiàn)代的來龍去脈，并逐一解析它從文學(xué)、哲學(xué)到文化研究的脈絡(luò)和進(jìn)路。不光談福柯、拉康以及德里達(dá)的后期思想，也談列斐伏爾、德勒茲和伽塔利，以及波德利亞和布爾迪厄。本書的后現(xiàn)代敘述，可以說是對當(dāng)年走紅美國，然后向全世界傳布的“法國理論”的一個回顧和反思。最終希望讀者對于“后現(xiàn)代文化”這個今天學(xué)界的

《生活中的化學(xué)》化學(xué)作為一門研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、變化以及變化規(guī)律的科學(xué)，與人的生活密切相關(guān)�；瘜W(xué)在為人類提供食物，提供衣食住行，提供能源，開發(fā)新材料，保護(hù)人類的生存環(huán)境，幫助人類戰(zhàn)勝疾病，以及增強(qiáng)國防力量等方面都起著及其關(guān)鍵的作用。本書通過淺顯易懂實(shí)例，介紹了化學(xué)在我們的生活中的實(shí)際應(yīng)用，使孩子們對化學(xué)學(xué)科及應(yīng)

《化學(xué)與健康》分為數(shù)個部分，第一部分：從營養(yǎng)與健康角度出發(fā)，把營養(yǎng)學(xué)基本觀念和保健知識結(jié)合起來，闡述蛋白質(zhì)、糖類、油脂、維生素、無機(jī)鹽、水六類營養(yǎng)物質(zhì)在人體中的作用、食物來源及對健康的影響。第二部分：元素與健康：通過介紹各種常量元素及微量元素在人體中的作用，使人們正確認(rèn)識各種元素對生命活動的影響。 第

誰的青春不迷茫？愿《文化與藝術(shù)》能夠?yàn)榍嗌倌暝谇啻撼砷L的路上指點(diǎn)迷津，帶去智慧的火花，帶來知識的寶藏。《文化與藝術(shù)》(作者青少年萬有書系編寫組)是“青少年萬有書系”系列中的一冊，講述了關(guān)于文化與藝術(shù)方面的知識，書中有數(shù)百幅鮮明震撼的精美圖片，數(shù)百個精心選編的知識條目。

本書分為上篇﹑下篇兩部分。上篇含6篇關(guān)于中西文化研究專題論文，形成中西文化對比與互鑒的體系和框架。主要內(nèi)容分述如下。第一篇“巴特的‘神話’與阿爾都塞的‘意識形態(tài)’”致力于研究文化和文學(xué)研究的認(rèn)知問題，中外文學(xué)與文化文本幾乎無一不以文化與社會相聯(lián)系，并與政治話語緊密相連，純文學(xué)或純文學(xué)性的作品并不多見。本文對展延為社會和

文化夾縫是文化發(fā)展中常見的文化現(xiàn)象。夾縫原指兩個靠近的物體中間的狹窄空隙，而用在夾縫學(xué)中的夾縫，是指兩個以及兩個以上的事物對第三個事物或更多事物構(gòu)成的擠壓態(tài)勢。文化夾縫的形態(tài)很多，有中外文化夾縫、古今文化夾縫、民俗文化夾縫、處世文化夾縫、教育文化夾縫等。文化夾縫形成的原因很多，有政治、經(jīng)濟(jì)的，有人為的、自然的，有國家、

《全球化與文化自覺：費(fèi)孝通晚年文選》是社會學(xué)大家費(fèi)孝通先生晚年思想錄，收錄了從20世紀(jì)90年代初到21世紀(jì)初，費(fèi)孝通先生所寫的相關(guān)論文以及演講、對話。在全球化高度發(fā)展、文明的沖突與調(diào)和已成為一個世界難題的大背景下，與亨廷頓的“文明沖突論”不同，費(fèi)孝通提出通過“文化自覺”達(dá)至“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理