關于衰老和死亡，我們應該提前做什么，怎么做？ 正值壯年時，我們如何提前計劃未來，眞正實現(xiàn)生而有愛，別亦無憾？ 暮年將至時，我們如何照顧好自己的后半輩子，拿什么養(yǎng)老？ 身患重疾時，我們如何按照自己的意愿決定治療，不給親人帶來巨大的身心負擔？ 生命將逝時，我們如何修復親密關系，計劃身后事，與這個世界優(yōu)雅告別？ 《人生除此無

本書以改革開放以來國內馬克思哲學思想研究為基礎，結合國外馬克思主義哲學研究的成果，將馬克思的文本置于當代歷史與思想語境中，從馬克思思想內部的哲學、政治經(jīng)濟學、政治學等復調線索的內在互動關系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學與形而上學批判的內在關聯(lián)。本書對馬克思哲學三大主題的概括，既準確地提煉出馬克思哲學思想的核心內容，也體現(xiàn)了

本書立足于當下，針對諸多社會矛盾和沖突，通過對社會共識理論的哲學探討和反思，結合中國現(xiàn)代社會實際，提出中國社會中實現(xiàn)共識的規(guī)范性路徑、現(xiàn)實路徑和實現(xiàn)機制等。本書是一本圍繞社會共識進行研究的專著，研究社會共識，有助于協(xié)調矛盾和利益沖突，解決社會多元文化價值沖突的選擇等問題。全書共8章，以社會共識的基本概念作為研究的視角和

工作與快樂能夠兼得嗎？如果可以，又該怎么做呢？作者通過重構問題框架，闡述了關于工作與快樂的十個真相，揭示了如何基于專精和長期主義來發(fā)揮個人的優(yōu)勢，從興趣愛好的角度創(chuàng)造和重新定義讓人內啡肽飆升的工作。

本書關注并研究了一種新的強調社會維度的知識觀，這種知識觀的研究很多時候被冠以社會認識論研究之名。長久以來，知識的產(chǎn)生和辯護都被看作是個人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識的來源，強調個人理性對知識的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇�表的�?jīng)驗主義認為個人經(jīng)驗是知識的來源。隨著心理學的確立和哲學中實證主義思

本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當代人格心理學的基本主題，追蹤國際學科前沿，系統(tǒng)總結人格心理學領域一百多年來的學術成就，向國內學術界全面展示人格心理學的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來傳達心理學的知識以及心理學家的智慧和人文關懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章

世間萬物由物質構成，物理學正是研究物質的科學。古希臘科學家阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個足夠長的杠桿和一個支點，我就能撬動地球。”古代人在沒有現(xiàn)代設備的情況下是如何移動大型重物的呢？是否重的物體比輕的物體下落快？兩個不接觸的物體之間也會產(chǎn)生力嗎？你看到的光、聽到的聲，背后有怎樣的物理學原理？遠古時期的人類如何發(fā)現(xiàn)電的存在

本書由Z名廣告文案策劃人撰寫，為讀者解說給其帶來高效工作產(chǎn)出的筆記術未來筆記。三得利人氣綠茶伊右衛(wèi)門等眾多名作廣告、熱門商品的背后，都有這種筆記的功勞。在未來筆記中，將信息記錄下來并不是目的，而是通過做筆記整理我們腦海中的思緒，為激發(fā)大腦創(chuàng)意準備素材，讓我們的思考有章可循。以下3點，便是筆記術的主要框架。?簡介總結并整

本書緊扣當代重要的思想、文化、美學主題，從哲學、人類學、文學、文化研究、電影理論等學科出發(fā)，向國內讀者普及前沿的法國理論。第八卷主要譯介了斯蒂格勒、維希留、哈特穆特·羅薩、尼克·蘭德與加速主義，圍繞著技術哲學與法國后現(xiàn)代思想，展開了深入的探討。此外，第八卷亦介紹了亨利·米修的繪畫理論與其他經(jīng)典法國哲學、社會學研究，便于

在近代，肇始于工匠的技術傳統(tǒng)與誕生于祭司和書吏的精神傳統(tǒng)逐漸匯合起來，形成了科學傳統(tǒng)。20世紀以來，科學傳統(tǒng)中的技術、哲學、科學三者的互動越來越密切。技術與科學的相互促進使得人類文明從工業(yè)文明時代向智能文明時代轉型，這也重塑著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式。如何面對新技術與新科學帶來的重大影響？這需要人們創(chuàng)新概念范