文化政策經(jīng)濟(jì)學(xué)從公共政策研究的角度，承襲了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新經(jīng)濟(jì)學(xué)派的歷史沿革，開(kāi)篇對(duì)文化政策的范圍、進(jìn)程進(jìn)行了描述和回顧。然后又從藝術(shù)政策、文化產(chǎn)業(yè)和文化遺產(chǎn)這幾方面把文化政策納入了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的軌跡中詳細(xì)論述。最后結(jié)合實(shí)際談到了在城市和地區(qū)發(fā)展中文化政策的作用和意義以及文化統(tǒng)計(jì)衛(wèi)星賬戶(hù)的建立，這對(duì)于制定文化政策、繁榮區(qū)

本書(shū)為連續(xù)出版物項(xiàng)目，以每年舉行的中歐文化高峰論壇上中外著名專(zhuān)家的發(fā)言稿為主，補(bǔ)錄這方面相關(guān)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外有建樹(shù)的文章，突出思想深度和可讀性。第一輯系整理之前歷屆的發(fā)言稿，中方主要專(zhuān)家的文章出自崔之元、黃平、韓少功、王紹光、趙汀陽(yáng)、周弘等均作了重要發(fā)言，對(duì)了解歐洲社會(huì)文化及跨文化比較研究有著重要價(jià)值。

《文化的生與死(經(jīng)典珍藏版)(精)》輯錄了費(fèi)孝通先生1988年至2003年的有關(guān)論文，分上、中、下三篇，系統(tǒng)地展現(xiàn)了作者對(duì)人和文化的生與死研究的基本思路和基本觀點(diǎn)。上篇回首反思了作者在學(xué)術(shù)園地耕耘的曲折歷程，有感有悟地進(jìn)行了深層的文化思考，體現(xiàn)了他的文化觀和人文價(jià)值觀。中篇是在反思、補(bǔ)課基礎(chǔ)上對(duì)首次提出的“文化自覺(jué)”概

《比較哲學(xué)與比較文化論叢(第5輯)》是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主編的學(xué)術(shù)連續(xù)出版物《比較哲學(xué)與比較文化論叢》的第5輯。此前已在武漢大學(xué)出版社出版1～4輯。本輯文章以武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與云南大學(xué)聯(lián)合主辦的第五屆比較哲學(xué)與比較文化研討會(huì)上所提交的論文為主，以比較哲學(xué)與比較文化為中心主題，兼收入少量其他專(zhuān)題論文。

《全球化與文化身份認(rèn)同》主要收錄后殖民寫(xiě)作中的文化政治維度、流散文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義、全球化背景下的中國(guó)電影、全球化與好萊塢的入侵、全球化對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的沖擊、全球化背景下中國(guó)電影的轉(zhuǎn)型與突破等內(nèi)容。

《CSSCI來(lái)源集刊：跨文化對(duì)話（31輯）》講述了我們從五十多位學(xué)者的發(fā)言中選擇了具有代表性的五位學(xué)者的發(fā)言。其中，魯樞元教授是我國(guó)最早從事生態(tài)批評(píng)研究并具有代表性的學(xué)者之一，他的發(fā)言表現(xiàn)了他深刻的人文關(guān)懷精神；王治河與樊美筠教授則旅居海外，長(zhǎng)期從事建設(shè)性后現(xiàn)代研究，推動(dòng)中美在生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)美學(xué)方面的學(xué)術(shù)交流，做了大量

《人論：人類(lèi)文化哲學(xué)導(dǎo)引（譯文經(jīng)典）》上篇著力于人的特點(diǎn)的研究，指出人具有創(chuàng)造“理想世界”的能力，人的本質(zhì)就是人的無(wú)限的創(chuàng)造活動(dòng)，并獨(dú)樹(shù)一幟地把人定義為“符號(hào)的動(dòng)物”。下篇從這一定義出發(fā)，對(duì)各種文化現(xiàn)象，諸如神話、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史、科學(xué)等，進(jìn)行全面的探索。書(shū)中探幽析微，旁征博引，充分體現(xiàn)了一位哲學(xué)大師的睿智與精深

實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)既被用來(lái)表述兩種不同的哲學(xué)路向，也被用來(lái)表述馬克思主義哲學(xué)的兩種建構(gòu)模式和理論形態(tài)。這兩種理論路向?qū)︸R克思主義哲學(xué)的發(fā)展有著深刻的影響。在馬克思主義的理論邏輯中，實(shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)之間的關(guān)系是非常密切的，二者都不是一個(gè)完整、封閉的理論體系，而是一個(gè)開(kāi)放的、進(jìn)行著的理論視角。馬克思主義文化哲學(xué)在對(duì)當(dāng)代人

《啟明文叢：知識(shí)人的黃昏》為旅美自由撰稿人傅鏗先生近30年間的文化批評(píng)隨筆集，主要論述知識(shí)人的問(wèn)題。其中，20世紀(jì)90年代初論知識(shí)人的文章在當(dāng)時(shí)領(lǐng)風(fēng)氣之先，打破了國(guó)內(nèi)知識(shí)界彌漫著的左傾主義神話；同時(shí)反思知識(shí)人的社會(huì)作用，以及“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)中國(guó)知識(shí)人破壞遠(yuǎn)超創(chuàng)新的偏向�，F(xiàn)代以來(lái)中國(guó)知識(shí)人創(chuàng)造性的貧乏，在某種程度上要?dú)w咎

《心理學(xué)譯叢·教育系列·跨文化心理學(xué)：批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用（第4版）》系統(tǒng)介紹了跨文化心理學(xué)的理論、流派、研究方法以及重要的思考原則，并從跨文化角度深入闡述了感覺(jué)、意識(shí)、智力、人類(lèi)發(fā)展、情感、社會(huì)認(rèn)知以及心理疾病等心理學(xué)研究范疇�！缎睦韺W(xué)譯叢·教育系列·跨文化心理學(xué)：批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用（第4版）》注重培養(yǎng)學(xué)生的批