工程倫理的實(shí)踐有效性研究

《哲學(xué)與人生》主要對(duì)學(xué)生如何堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路方面入手對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。包括的主要內(nèi)容有：客觀實(shí)際與人生選擇；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)；自覺能動(dòng)與自強(qiáng)不息；用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度；普遍聯(lián)系與人際和諧以及發(fā)展變化與順境逆境等。

我們時(shí)常遇到的種種不快樂都源于自己，和自己較勁的人總是覺得世界虧錢他。還有些人一味地強(qiáng)調(diào)自己的不幸，于是陷入痛苦的泥潭而難以自拔。本書針對(duì)許多人平時(shí)時(shí)常想不開、悟不透的問題或誤區(qū)，通過大量生動(dòng)有趣的故事和畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)，啟發(fā)人們靈活思考、從容面對(duì)生活、保持良好心態(tài)的勵(lì)志讀物。

我國自古以來就有人性善惡之爭(zhēng)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去雖說不過是仁者見仁、智者見智，但到底也可以看出人性的多種可能來�！度擞袃蓚�(gè)自己》是作者幾十年來所提出的人性理論的重新研究的結(jié)果，從本性、理性、心理素質(zhì)、情感、條件、做人等幾個(gè)方面，把人性分析得嚴(yán)密、精確，是具有限度包容性與開放性的人性論體系。

本書為中華文化學(xué)院編的中華文化論叢系列叢書之一，以中華文化與生態(tài)文明為主題，從中華文化與生態(tài)文明、儒家文化與生態(tài)文明、道家文化與生態(tài)文明、宗教文化與生態(tài)文明、民族多元文化與生態(tài)文明、生態(tài)文明與美麗中國等方面進(jìn)行了研究，其中不泛名家學(xué)者的文章。

●動(dòng)心忍性，修養(yǎng)真功夫●只求耕耘，不問收獲 ●吃虧是福，大舍大得●不遇不牢騷，失意能隱忍 …… 大師耀人的思想光輝照亮著我們的生活！

寬容別人就是寬容自己。在生活和工作中，有了容人容事的氣量和風(fēng)度，擁有寬廣的心理生活空間，才能善于吸收各種豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，善于聽取各方面的意見，善于博采眾長，才能使自己長本事，長智慧。真正的成功者都擁有海納百川的胸襟和氣概�！顿�(zèng)人玫瑰手有余香寬容是一抹溫暖的陽光》通過講述故事，分析情理，讓青少年懂得如何獲得成功人生。

人生在世，我們會(huì)擁有很多，也會(huì)失去很多，但無論是得到還是失去，我們都應(yīng)該擁有一種心態(tài)，這種心態(tài)叫作珍惜。珍惜那些真摯的情感，珍惜時(shí)光，珍惜機(jī)遇，甚至是珍惜挑戰(zhàn)和經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檎�是擁有了這一切，才能構(gòu)建出完整的人生。每一個(gè)青少年都應(yīng)該懂得珍惜的重要性，因?yàn)椴徽湎�，這一切都會(huì)隨著時(shí)間悄悄流逝，所以珍惜我們得到的一切，才不能不辜

世界再大，你始終擁有的也只是自己，你既是原點(diǎn)，也是終點(diǎn)。因此，我們所需要的，并不是換一個(gè)地方，而是換一種更適合自己的有趣的活法。心屋仁之助先生認(rèn)為，之所以有的人會(huì)活得那么累，陷入付出與回報(bào)不對(duì)等的困境，不是因?yàn)椴粔颉捌础�，反而是因�(yàn)椤疤�拼”。�?dāng)你充分認(rèn)識(shí)自我，肯定自我時(shí)，“不拼”也能得到匹配的回報(bào)。現(xiàn)在，一點(diǎn)點(diǎn)讀完《不

認(rèn)知科學(xué)的高速發(fā)展與其倫理規(guī)范缺失的不協(xié)調(diào)使得認(rèn)知倫理學(xué)的出現(xiàn)成為了一種必須。認(rèn)知倫理學(xué)是以人類心智奧秘之“利”為研究主體，以不傷害、責(zé)任、公平之“義”為倫理基底的一門規(guī)范倫理學(xué)；它的成型有著深刻的理論根源和現(xiàn)實(shí)意義，標(biāo)志著動(dòng)與靜、利與義的融合�！墩J(rèn)知倫理學(xué)的模型建構(gòu)》從“完善”理論、上帝理性、權(quán)宜道德、人類解放學(xué)等角