《語言系統(tǒng)及其運(yùn)作（修訂本）》從語言是音義結(jié)合體系統(tǒng)的角度，說明語言的結(jié)構(gòu)本身就是人類智能的產(chǎn)物，語言系統(tǒng)的運(yùn)作隨時(shí)都需要智力參與。作者程雨民通過眾多說話的實(shí)例表明，說話雙方必須通過語言和意識(shí)活動(dòng)的互動(dòng)，才能把要說的內(nèi)容傳遞出來，并得到理解。語言交流不是單方面的表達(dá)過程，而是聽說雙方通過語言理解說話用意，通過實(shí)踐檢驗(yàn)逐

語言作為一種生存藝術(shù)，能夠與世界上最復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)——人的心靈進(jìn)行溝通。在口才上有實(shí)力的人，必定是一個(gè)善于運(yùn)月口才力量實(shí)現(xiàn)非凡人生的人，既可以使不熟識(shí)的人在很短的時(shí)間內(nèi)就能熟識(shí)起來，又可以使長期形成的隔閡即刻消失，甚至單位之間、社會(huì)集團(tuán)之間、國家之間的矛盾有時(shí)也可以通過它來得到解決。許多成功人士向人們證明，好口才是職塌

《博雅21世紀(jì)漢語言專業(yè)規(guī)劃教材：語言學(xué)綱要（修訂版）學(xué)習(xí)指導(dǎo)書》是適合使用該教材的老師和學(xué)生使用，也可供高校其他語言類課程的老師、學(xué)生及語言學(xué)愛好者參考。全書主要由教學(xué)指導(dǎo)和習(xí)題兩大部分組成，以教材各章為序分章，習(xí)題分章后附。本書文字版不附習(xí)題答案，這是因?yàn)椋�這些習(xí)題有的需要學(xué)生自己從教材或指導(dǎo)書中去尋找答案，有的需

《少數(shù)民族學(xué)生三語學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究：以藏族學(xué)生為例》具體包括研究目的、研究內(nèi)容、三語者的語言表征研究、三語者的語言聯(lián)系模式研究、三語者言語理解中的語碼切換研究和三語者言語產(chǎn)生中的語碼切換研究等四個(gè)大實(shí)驗(yàn)15個(gè)分實(shí)驗(yàn)。

《語言調(diào)查語料記錄與立檔規(guī)范》由范俊軍主編，制訂了語言調(diào)查記錄的詞匯集、句子集、話語主題集、話語轉(zhuǎn)寫規(guī)范、語料數(shù)據(jù)格式以及采錄設(shè)備技術(shù)要求，擬訂了普通語言描述主題條目、中國語言標(biāo)準(zhǔn)代碼和語言資源立檔元數(shù)據(jù)。本書適用于中國語言調(diào)查、語料采錄、語檔建設(shè)、語言教學(xué)與研究、瀕危語言資源保存、語言工程以及語言資源開發(fā)利用。

《語言存在論：海德格爾后期思想研究》是一本以描述和詮證為重的西方哲學(xué)史專業(yè)的博士學(xué)位論文，作者為孫周興，書中包括了：還原·建構(gòu)·解構(gòu)、反邏輯主義的實(shí)存論語言觀、“存在”一詞的語言學(xué)探討等內(nèi)容�！墩Z言存在論：海德格爾后期思想研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《語言學(xué)理論與流派》注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和文化鑒賞與批判能力，在教材設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)“全球視野，中國視角”的理念，即教材在保持各門課程的思想性和批判性的優(yōu)良傳統(tǒng)外，既向?qū)W生提供西方文化背景知識(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和學(xué)習(xí)我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。讓學(xué)生在多元文化背景下，熟悉掌握中外文化的共同點(diǎn)和差異。在這個(gè)基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的鑒別

本書基于語言符號(hào)學(xué)立場，以聚合和組合作為基本方法論工具．結(jié)合葉爾姆斯列夫關(guān)于符號(hào)的雙面雙層理論， 以一般性的篇章為紐帶將語言學(xué)與符號(hào)學(xué)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行了一次結(jié)合，初步建構(gòu)起篇章符號(hào)學(xué)的理論與方法框架。全節(jié)分五個(gè)部分，分別是語言符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)、走向篇章的符號(hào)學(xué)研究、篇章的符號(hào)學(xué)特征、篇章的聚合分析、篇章的組合分析。

語言中的句子可以從不同的角度來研究，既可以從句法的角度來研究，也可以從語用的角度來研究，還可以從語義的角度來研究，《句子語義學(xué)》是從語義的角度來研究句子的，所以書名就叫做《句子語義學(xué)》（sentencesemantics）。根據(jù)還原主義者（reductionist）的觀點(diǎn)，近百年來自然科學(xué)發(fā)展的歷史可以看成是探索如何使

《語言民俗與中國文化》通過考察華北平原一個(gè)村落的語言現(xiàn)像，分析出其中宗族文化、村民關(guān)系、宗親稱謂、婚俗變遷、民俗信仰等，揭示出凝聚在語言現(xiàn)像中的民眾心理和民眾精神。