本書(shū)是一本超實(shí)用的漫畫(huà)技法書(shū)，講解如何畫(huà)出可愛(ài)的Q版人物。全書(shū)共包括五章內(nèi)容：第一章，Q萌人物的構(gòu)成，講解Q版漫畫(huà)人物的繪制基礎(chǔ)

本書(shū)搜集了18、19世紀(jì)英語(yǔ)世界里的28篇有關(guān)中國(guó)戲曲的評(píng)論與介紹文章。中國(guó)戲曲是中國(guó)獨(dú)有的戲劇舞臺(tái)藝術(shù)，世界史進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代以后，戲曲開(kāi)始被另外一種文明“發(fā)現(xiàn)”，并被用“他者”視角進(jìn)行端詳和審視，于是就有了西方人對(duì)中國(guó)戲曲的評(píng)論文字。最初的記述來(lái)早期來(lái)華的天主教傳教士，隨后西方漢學(xué)/戲曲學(xué)作為專(zhuān)業(yè)學(xué)科逐漸興起，鴉

本書(shū)以小型曲式構(gòu)成的相關(guān)音樂(lè)作品為例，對(duì)作品的和聲寫(xiě)作方法與特點(diǎn)進(jìn)行分析。在分析和弦的時(shí)候，重點(diǎn)對(duì)樂(lè)句的終止、樂(lè)段的終止與和聲布局、二段體各段的終止與和聲布局、三段體各段的終止及和聲布局做闡述，以期達(dá)到厘清和聲分析對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)的劃分尤其是確立樂(lè)段終止所起到的支撐作用的目的。

本書(shū)收錄了作者2017年之后關(guān)于看戲活動(dòng)的藝術(shù)觀感與對(duì)當(dāng)下各劇種表演藝術(shù)家的評(píng)論文章。上編“戲韻萬(wàn)千”收錄了作者多篇對(duì)戲曲發(fā)展現(xiàn)狀的探討，如《戲曲如何“留得下，傳得開(kāi)，唱得響”》《當(dāng)前戲曲創(chuàng)作的幾點(diǎn)缺失》《戲曲傳承發(fā)展亟待提升表演創(chuàng)造力》等文章。下編“有羽情誼”收錄了作者31篇對(duì)當(dāng)代表演藝術(shù)家的評(píng)論和部分圖書(shū)的書(shū)評(píng)及序

本書(shū)囊括莫奈的整個(gè)創(chuàng)作生涯，按照七個(gè)“步驟”講述了其藝術(shù)歷程：早期經(jīng)歷、來(lái)到巴黎、隨后進(jìn)入畫(huà)室(第一部分和第二部分)

本書(shū)從文化史的角度，力圖還原1789年至1848年法國(guó)復(fù)雜而紛繁的社會(huì)與文化生活情境，以大衛(wèi)、吉羅代、安格爾、德拉克洛瓦等藝術(shù)家的作品為例，剖析新古典主義與浪漫主義繪畫(huà)中的文學(xué)題材與視覺(jué)敘事，并揭示文學(xué)與繪畫(huà)、語(yǔ)詞與圖像、形式符號(hào)與時(shí)代精神之間的雙向互動(dòng)

這是一本呈現(xiàn)民族志電影生產(chǎn)者個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的筆記。在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)敘述的基礎(chǔ)上，對(duì)民族志電影的情景事實(shí)、民族志電影的合作共構(gòu)、民族志電影中生活的質(zhì)感等問(wèn)題進(jìn)行了思考。

本書(shū)是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對(duì)象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇目。本書(shū)是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對(duì)象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇

本書(shū)是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對(duì)象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇目。本書(shū)是以賽戲這種民間瀕危地方劇種的手抄本傳統(tǒng)劇目為整理研究對(duì)象，建立在田野作業(yè)基礎(chǔ)上，廣泛搜集民間散存的、存留在老藝人手中的手抄本傳統(tǒng)劇目和藝人記憶中的傳統(tǒng)劇

讓—呂克·戈達(dá)爾是20世紀(jì)中后期以來(lái)最具國(guó)際影響的電影藝術(shù)家之一。他以及他所代表的“新浪潮”一代藝術(shù)家的工作，在根本上沖擊了世界藝術(shù)生產(chǎn)體制。本書(shū)作為第一部漢語(yǔ)戈達(dá)爾研究專(zhuān)作，以“影像辯證法”為研究路徑，從靜態(tài)畫(huà)面、影像句法、影像技術(shù)、暴力、欲望等角度，對(duì)戈達(dá)爾藝術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)涵的豐富精神內(nèi)容，及其對(duì)后來(lái)者的引領(lǐng)作用，做出了