中國經(jīng)濟(jì)學(xué)輕重之術(shù)完全能夠同亞當(dāng)·斯密的《國富論》，馬克思的《資本論》和凱恩斯的《國富新論》相媲美，在某些方面，甚至達(dá)到了西方這些經(jīng)濟(jì)學(xué)元典無法企及的理論高度。 中國經(jīng)濟(jì)學(xué)輕重之術(shù)認(rèn)為：市場能夠自組織，卻不能自動實(shí)現(xiàn)均衡；市場調(diào)控的目標(biāo)不是增長，而是均平；市場當(dāng)以商品、貨幣為手段進(jìn)行雙向調(diào)節(jié)。

★《國富論》被譽(yù)為“第一部系統(tǒng)的偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作”�！秶�富論》的內(nèi)容極為豐富，包括的不僅是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、而且囊括了經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和財(cái)政學(xué)。在該書里，斯密締造了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，概括了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在它的形成階段的理論成就，最先系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)主要學(xué)說，對它的形成和發(fā)展起了極其重要的作用。以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家

本書特色：本書首版曾入選教育部“九五”、“十一五”國家級規(guī)劃教材，出版十年來受到眾多高校師生的歡迎和好評。本書是為大學(xué)本科生編寫的教材，內(nèi)容涵蓋了從古代到近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展的歷史。了解這段漫長的歷史進(jìn)程中各階段主要經(jīng)濟(jì)思想和政策主張的演變和更替，對加深認(rèn)識現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說及其發(fā)展趨勢，洞察西方國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究總第四十一輯（2013年第3期）

《奧地利學(xué)派與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》不是立足于“批判”的著作，而是強(qiáng)調(diào)“對話與交流”的著作，本書對奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)（簡稱“奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)”）和其他幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)派進(jìn)行了比較，但“比較”不是目的，作者的目的在于通過比較，具體地說明不同學(xué)派之間開展對話交流的可能性。這種對話與交流，不僅對“奧派”的發(fā)展，對其他學(xué)派的發(fā)展也是極其重要的。

本書作者將亞當(dāng)·斯密與牛頓宇宙秩序觀、菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》與凡勃侖、斯坦貝克《憤怒的葡萄》與大蕭條、沃爾夫《虛榮的篝火》與里根經(jīng)濟(jì)學(xué)等，巧妙地聯(lián)系在一起，向讀者充分展示了偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想如何影響了社會，同時(shí)也說明了這些思想得以形成和發(fā)展的社會歷史條件。

本書旨在說明社會收入分配是受某種自然規(guī)律控制的，以及如果這一規(guī)律在無阻力情況下起作用的話，則各生產(chǎn)要素就均能得到各自所創(chuàng)造的財(cái)富。盡管工資由于人們自由達(dá)成的協(xié)議而可能有所調(diào)節(jié)，但本書要人們注意的是，這種交易所達(dá)成的工作資率，往往還會等于人們所在行業(yè)可歸因于勞動自身的那一部分產(chǎn)品，盡管利息或許受類似自由達(dá)成的協(xié)議調(diào)節(jié)，但

本書為英國晚期重商主義的著名代表作。針對當(dāng)時(shí)主流的早期重商主義加強(qiáng)對外貿(mào)易管制、禁止貨幣輸出的政策限制措施，以及嚴(yán)重阻礙對外貿(mào)易發(fā)展的事實(shí)，托馬斯．孟批判性地發(fā)展了重商主義思想。他提出，在以貨幣為一國財(cái)富唯一形態(tài)的時(shí)代，要增加國家財(cái)富，使金銀充裕，只有借助對外貿(mào)易，并在對外貿(mào)易中保持順差。順差會使現(xiàn)金源源不斷地流向英國

翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，如以l882年上海美華書館印行《富國策》[英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家H．福西特(1833～1884)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指南》(1863年)中譯本]為開端，迄今為止已有一百多年歷史。回顧這段不算很長然而曲折的歷程，不難看出它同中國社會百多年來的巨大深刻的變遷密切相關(guān)，它在一定程度上是中國思想界特別是經(jīng)濟(jì)思想界潮流和走

讀者會發(fā)現(xiàn)，本書附錄中的杜爾哥書信摘錄，非常有助于理解他的經(jīng)濟(jì)理論。摘錄(一)、摘錄(三)和摘錄(五)中所摘錄的杜爾哥書信，早在1849年就已由吉·赫·伯頓發(fā)表于《名人致大衛(wèi)?休謨的書信集》。而摘錄(二)和摘錄(四)中所摘錄的休謨書信，只是在近幾年才在里昂?薩伊主編的彭天衛(wèi)·觖漠·經(jīng)濟(jì)文集》中公之于眾。這部文集于188