《高職高專十二五規(guī)劃教材：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的基礎(chǔ)知識。全書共分12章，緒論1章；微觀部分共7章，具體內(nèi)容包括需求、供給和價格決定理論，消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)理論，成本理論與收益，市場理論，生產(chǎn)要素分配理論，市場失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策：宏觀部分共4章，具體內(nèi)容包括國民收入核算、國民收入決定理論

本書內(nèi)容包括：國民收入核算；貨幣制度與金融體系；國民收入的決定：總需求-總供給模型；貨幣政策和財(cái)政政策對總需求的影響等。

《教你認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)大全集(超值典藏版大全集)》旨在用生動、通俗的語言來告訴人們?nèi)绾握J(rèn)識經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)活動，如何在經(jīng)濟(jì)活動中做出正確的決策。讀完《教你認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)大全集(超值典藏版大全集)》。你會驀然發(fā)現(xiàn)，那些你耳熟能詳?shù)墓适轮�、你每天都會見到的生活現(xiàn)象中，無不閃耀著經(jīng)濟(jì)學(xué)的光芒。讓我們共同在經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些偉大而有趣的定律中尋

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)教科書系列》編著者袁志剛、歐陽明�！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)(第2版)/現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)教科書系列》本書為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)教科書系列”之一。系統(tǒng)介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的各個領(lǐng)域，并對有關(guān)理論研究進(jìn)行了深入和拓展，為讀者提供了一個由淺入深的學(xué)習(xí)思考路徑。作為一本中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，本書不僅從知

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大支柱。在學(xué)習(xí)和教授過程中，由于有比較嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推理和基本模型，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了比較一般的教授風(fēng)格和邏輯體系。但是，什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？是報(bào)紙雜志上報(bào)道的一系列數(shù)據(jù)，還是學(xué)術(shù)報(bào)告中鮮活的案例？如何教授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？我們需要犧牲真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容而一味換取和追求輕松的表達(dá)方式嗎？是否會

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（19版，雙語注疏本）是薩繆爾森先生的絕筆，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》自1948年問世以來就廣受贊譽(yù)，先后被翻譯成40多種文字，是有史以來發(fā)行量最大、至今在全球范圍內(nèi)仍然被廣泛采用的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書�！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)歷了前18個版本的積累和沉淀后融入了時代變革的元素和新的案例及數(shù)據(jù)。以此為基礎(chǔ)，為了讓廣大讀者對薩繆爾森

《高等院�！笆�二五”規(guī)劃精品教材：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》配有電子教案，選用本教材的師生可以免費(fèi)獲得該教學(xué)資源。此外，各章標(biāo)題之后均有引言，每章之后還附有“本章小結(jié)”和“復(fù)習(xí)與思考”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歸納綜合能力，檢驗(yàn)學(xué)生對本章內(nèi)容的掌握程度。

《正義的理念》是自《正義論》（約翰·羅爾斯著）問世以來，有關(guān)正義的最重要的論著。我們?yōu)槭裁葱枰�正義的理論？我們需要一個什么樣的正義理論？阿馬蒂亞·森認(rèn)為：我們需要超越，而不只是停留在對于不公正的直觀感受上；我們必須通過理智的審思來對我們?nèi)粘８惺艿降牟还�正進(jìn)行批判性考察，才能確定我們目睹的悲劇

看到別人怎么做也一窩蜂去模仿、習(xí)慣于依照慣例解決新的問題、沒有現(xiàn)成的方法就會神思不安、耗費(fèi)大量的人力、物力搜集信息卻全然不顧這些信息已經(jīng)過時等，符合以上的一條或者多條，無疑就是染上了危害多多的思維定式“病”。在《思維定式的“病”》一書中，作者指出了思維定式病的7個病癥：先例依賴癥、思考缺乏癥、未來喪失癥、冰山一角癥、信

《本體與常無：經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論對話》為《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》（“與林老師對話”系列）的第二版，收錄了林毅夫教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法問題上與學(xué)生的對話記錄。作者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須以“常無”的心態(tài)，從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“本體”，即理性人基本假設(shè)出發(fā)，研究新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通過問答式的交流，作者深入淺出地教導(dǎo)有志于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的青年學(xué)子，應(yīng)如何掌握現(xiàn)代