推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)低碳創(chuàng)新觀的社會(huì)建構(gòu)，應(yīng)以五位一體的總體布局為重要導(dǎo)向，實(shí)施低碳創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國(guó)家，制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)；培育低碳創(chuàng)新社會(huì)氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會(huì)；營(yíng)造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化；強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境。面對(duì)人口，資源，環(huán)境等問(wèn)題，

本書(shū)以制度變遷、不完全契約等理論為基礎(chǔ)，就會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則產(chǎn)生的原因、作用機(jī)理及形成發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了全面闡述。通過(guò)對(duì)中國(guó)、美國(guó)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則及《國(guó)際職業(yè)會(huì)計(jì)師道德守則》歷次修訂背景及具體內(nèi)容的介紹和分析，總結(jié)了會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則的變遷規(guī)律和特點(diǎn)，提出了傳統(tǒng)文化、法律制度及技術(shù)進(jìn)步等影響會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則變遷的因素，

本書(shū)關(guān)注在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中如何構(gòu)建均等化的公共服務(wù)體系，探討?zhàn)B老保險(xiǎn)和養(yǎng)老服務(wù)的供給側(cè)和需求側(cè)互動(dòng)平衡。從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革“去產(chǎn)能、降成本、補(bǔ)短板”與養(yǎng)老保險(xiǎn)、養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系出發(fā)，總結(jié)我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)和養(yǎng)老服務(wù)的建設(shè)成就，聚焦北京市養(yǎng)老保險(xiǎn)和養(yǎng)老服務(wù)的供需平衡、影響因素和潛在風(fēng)險(xiǎn)。未來(lái)養(yǎng)老保險(xiǎn)與養(yǎng)老服務(wù)的供需匹配

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大和中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央農(nóng)村工作會(huì)議精神，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述和重要講話精神，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，全面把握年度鄉(xiāng)村振興各方面工作的形勢(shì)特點(diǎn)，全面反映新疆鄉(xiāng)村振興取得的新進(jìn)展、新成效，面臨的新機(jī)遇，出現(xiàn)的新難題，科學(xué)判斷新疆鄉(xiāng)村振興工作的推進(jìn)趨勢(shì)，新疆社科院組

《四川農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告（2024）——城鄉(xiāng)融合發(fā)展》以全面貫徹落實(shí)中央一號(hào)文件精神和四川省委一號(hào)文件精神為主線，深入分析2023年四川農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展總體狀況和2024年基本走勢(shì)，重點(diǎn)探討四川以縣域?yàn)橹匾�切入點(diǎn)推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵、進(jìn)展成效、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、存在問(wèn)題及對(duì)策建議。本書(shū)由總報(bào)告、專(zhuān)題篇、案例篇三個(gè)部分組成，圍繞

本書(shū)內(nèi)容共分為八章：第一章主要介紹了羊與羊文化的概念，淺顯地介紹了游牧文化與羊文化、農(nóng)耕文化與羊文化及農(nóng)牧羊文化與農(nóng)耕文化的交融與發(fā)展。第二章主要講述了羊的起源和馴化、羊種的演變、中國(guó)古代養(yǎng)羊業(yè)及羊文化、中國(guó)近代養(yǎng)羊業(yè)及羊文化。第三章主要敘述了“羊”字的起源與羊文化，羊骨遺跡、羊圖騰、藝術(shù)、器物及語(yǔ)言文學(xué)與羊文化，與羊

《國(guó)富論》全稱(chēng)為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，首次出版于1776年�！秶�(guó)富論》認(rèn)為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人民從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的唯一動(dòng)力。同時(shí)人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，人們能在個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中獲得最大的個(gè)人利益。如果這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不會(huì)受到干預(yù)，那么，

本書(shū)主要聚焦的問(wèn)題包括：大眾汽車(chē)的共同決策制度緣何而起，又是什么驅(qū)動(dòng)大眾汽車(chē)的勞資共決能夠不落窠臼？隨著大眾汽車(chē)的不斷發(fā)展，它的共同決策制度又是如何發(fā)展的？大眾汽車(chē)的共同決策制度能夠不斷創(chuàng)新并且能夠幫助企業(yè)應(yīng)對(duì)各種危機(jī)，其背后的組成架構(gòu)是怎樣的？大眾汽車(chē)的企業(yè)文化和內(nèi)部的規(guī)范性文件如何使大眾汽車(chē)的共同決策制度成為德國(guó)企

本書(shū)全面探討了金融領(lǐng)域中的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)策略。首章從定義和分類(lèi)入手，介紹了金融風(fēng)險(xiǎn)管理的重要性與應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。其后幾章分別深入探討了金融風(fēng)險(xiǎn)的測(cè)量與評(píng)估、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)管理、信用風(fēng)險(xiǎn)控制、操作風(fēng)險(xiǎn)防范以及流動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)管理的策略與技術(shù)工具。本書(shū)還探討了金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管的相關(guān)法規(guī)要求以及合規(guī)措施。最后，本書(shū)展望了金融風(fēng)險(xiǎn)管理的未來(lái)趨勢(shì)，

本書(shū)從我國(guó)文旅融合的發(fā)展背景和模式出發(fā)，梳理了全球視野下的線性遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用研究和我國(guó)詩(shī)路文旅融合現(xiàn)狀后，對(duì)浙東唐詩(shī)之路上的杭州、紹興、臺(tái)州、寧波、舟山等地區(qū)的唐詩(shī)遺存，包括文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源和文化節(jié)事等，進(jìn)行了詳實(shí)的田野調(diào)查，又重點(diǎn)對(duì)該詩(shī)路上的居民文化感知、文化認(rèn)同和對(duì)旅游發(fā)展態(tài)度的關(guān)系，大數(shù)據(jù)分析