本書通過文獻(xiàn)調(diào)查和實地調(diào)研，從白族口承文藝非遺的現(xiàn)狀和信息資源建設(shè)的現(xiàn)實需要入手，系統(tǒng)梳理白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的總體思路，深入探討白族口承文藝非遺信息資源協(xié)同保障機(jī)制、白族口承文藝非遺信息資源共建共享平臺、白族口承文藝非遺信息資源建設(shè)的業(yè)務(wù)方法等問題。第一，白族口承文藝非遺的概念界定和發(fā)展概況。本書界定的白族口

《王統(tǒng)世系明鑒》全名《吐蕃王朝世系明鑒正法源流史》，又譯《西藏王統(tǒng)記》，是元末明初薩迦派高僧索南堅贊（1312—1375）撰寫的一部名著，全書以吐蕃王朝歷代贊普世系為主要線索，敘述整個吐蕃王朝的政治、軍事和宗教文化的歷史。該書的寫作形式突破了舊式編年敘事的體例，征引了大量歷史著作，并采用詩文結(jié)合的文體，使作品集宗教、文

《大山鳳凰——水族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流水族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、農(nóng)業(yè)、宗教、教育、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報告，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，全方位地展示、分析水族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識水族打造一張\"文化名片\"。

《上古的記憶——苗族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流苗族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、農(nóng)業(yè)、宗教、教育、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報告，以圖文并茂、通俗易懂的表述形式，全方位地展示、分析苗族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識苗族打造一張\"文化名片\"。

《開拓之鷹——達(dá)斡爾族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的達(dá)斡爾族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀達(dá)斡爾族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識達(dá)斡爾族打造一張\"文

《蒼洱靈秀——白族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的白族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀白族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識白族打造一張\"文化名片\"。

《高原彩虹——土族》是\"中華民族文化大系\"中的一種。全書匯集一流的土族研究學(xué)術(shù)成果，從地理、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教、藝術(shù)、語言文學(xué)等方面，采用主題論述、典型分析、延展閱讀、田野調(diào)查報告、以文解圖、人物訪談、歷史故事等敘述方式，全方位地闡述、分析、解讀土族文化，為各民族讀者了解、認(rèn)識土族打造一張\"文化名片\"。

本書利用滿、蒙、漢、藏多語言文字史料，以蒙古高原、青藏高原為主要?dú)v史舞臺，考察了自16世紀(jì)中后期至18世紀(jì)后半期為止的喀爾喀蒙古的政治社會體制的發(fā)展演變及其原由。從蒙古中興之主達(dá)延汗末子格哷森札領(lǐng)有喀爾喀萬戶右翼，經(jīng)分封成立七和碩，再到七和碩領(lǐng)主合議建立聯(lián)合的兀魯斯；又從七和碩喀爾喀兀魯斯與四衛(wèi)拉特的關(guān)系發(fā)展，到一致奉

《青海事宜節(jié)略（外二種）》收錄了：一、《青海事宜節(jié)略》；二、《青海衙門紀(jì)略》；三、《湟中雜記》�！肚嗪Ｊ乱斯�(jié)略》記述了自清雍正三年（1725年）設(shè)立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族的重大歷史事件，就事情的起因、變化發(fā)展過程以及如何解決和善后措施，逐件加以概括整理，實際上是

《青海事宜節(jié)略》記述了自清雍正三年（1725）設(shè)立青海辦事大臣署到文孚任青海辦事大臣期間，共85年，青海蒙古族、藏族、回族、撒拉族，主要是蒙古族、藏族中的重大事件，就事情的起因、變化發(fā)展過程以及如何解決和善后措施，逐件加以概括整理，實際上是一部雍正、乾隆、嘉慶時期的青海民族史綱。《青海衙門紀(jì)略》則記述自青海衙門（全稱“