歷史上英國是博物學Best為發(fā)達的國家，要了解西方博物學文化的發(fā)展歷程，艾倫的這部經(jīng)典著作是必讀書目。本書從社會史的角度極富創(chuàng)新性地研究了不列顛的博物學家，追溯了他們從17世紀到20世紀初期的發(fā)展歷程，講述了學徒藥劑師們的“植物采集活動”、國家保護區(qū)和跨國協(xié)會的建立，也講述了博物學作為一門組織化學科的誕生過程。該書出版

本書的內(nèi)容核心在于現(xiàn)代植物學和分類的發(fā)展、植物學家們進行的異域探險和這些航行為大英帝國經(jīng)濟擴張帶來的推動。聚焦于兩位ding尖博物學家，林奈和班克斯，作者在本書中詳細分析了他們?nèi)绾卫�用自己與權(quán)力機構(gòu)的關(guān)系，來實現(xiàn)博物學與國家之間的共同發(fā)展。二者既有著相似的理想和抱負，如為自然建立秩序，用自然為人類服務，實現(xiàn)國家經(jīng)濟自足

本書為北大教授劉華杰的學生們身體力行實踐博物學的產(chǎn)物：“讀萬卷書，行萬里路”途中體現(xiàn)出來“多識于鳥獸草木之名”、博聞廣識的可貴經(jīng)歷。按文章內(nèi)容大致分為童年博物、旅行博物和典籍博物三類。童年博物的作者們憶的都是在鄉(xiāng)下度過的童年，因此可以和自然親密接觸，不知不覺中就認識了許多動植物。這或許是驅(qū)動作者們后來進入博物學研究領(lǐng)域

現(xiàn)代性的理性和邏輯鼓勵惡性競爭和強權(quán)，其實這是對演化論的錯讀和誤用。從博物學的觀點看，適應與共生對于個體、群體和生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。建立在現(xiàn)代科技之上的強力角逐正在把人變成機器、變成非人，但這并不是人類的宿命，人們可以嘗試博物學生存。

《博物人生（第2版）》匯集了作者探訪花草世界的發(fā)現(xiàn)與思考，以博物學家詼諧幽默的筆調(diào)、精美的花草圖片，向讀者展示了一個靜謐而活潑、和諧而生動的草木世界。引領(lǐng)讀者走出鋼筋水泥的冰冷都市，親近花草，體認自然，在博物的生活中重新定位人的位置，開啟人與自然的新對話。

《萬物皆奇跡》是卡森的絕筆之作，在其逝世后出版。在本書中，卡森講述了她和她的甥孫年幼的羅杰一起在緬因州的海岸、樹林、曠野探險和觀察自然的經(jīng)歷和體驗。講述了如何培養(yǎng)一個孩子觀賞植物、動物、星月、云彩，傾聽蟲鳴鳥唱，如何豐富和銳化我們久已遲鈍的感官和審美能力。 《萬物皆奇跡》是卡森文筆最為優(yōu)美的一部作品，全書文字不多，但