《中西文化之鑒：跨文化交際教程（新）》語(yǔ)言文字暢達(dá)、優(yōu)美，邏輯思維嚴(yán)密，這更是給讀者增添了無(wú)限思維的愉悅和閱讀的趣味。LinellDavis是南京大學(xué)的美籍外國(guó)專家，在中國(guó)執(zhí)教已多年。LinellDavis在這多年旅居中國(guó)的生涯里，憑著一腔對(duì)東方文化的興趣，著書立說(shuō)來(lái)比較中國(guó)與美國(guó)這兩個(gè)民族在宏觀文化統(tǒng)照之下，其微觀文

不同文化之間不僅僅有著語(yǔ)言和風(fēng)俗上的差異，更重要的是還有著文化心理的差異。本書即從文化與心理的角度，詮釋文化作為人類心理活動(dòng)的載體和環(huán)境，對(duì)跨文化溝通的情境、過(guò)程、風(fēng)格及結(jié)果的影響。為了提供更為實(shí)用的跨文化溝通技能，本書從心理學(xué)研究出發(fā)，細(xì)述跨文化溝通的語(yǔ)言障礙、風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙、文化心理障礙的心理學(xué)基礎(chǔ)，并闡述如

全書收錄了作者的11篇學(xué)術(shù)論文，介紹了處于東西兩種文化之間的人物和城市，這在全球化已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象的今天，非常值得關(guān)注。全書分三個(gè)部分，主要包括：“之間”的人、“之間”的城以及“之間”的文化。

本書是上海國(guó)際問(wèn)題研究院50周年院慶叢書之一。該書從中西文化的源頭探討了美國(guó)和西歐主要國(guó)家及中國(guó)外交、戰(zhàn)略文化特性，并從奧巴馬外交理念、歐盟對(duì)外戰(zhàn)略變化及中國(guó)與國(guó)際體系之間關(guān)系等實(shí)踐層面，考察了中西文化本原的綜合與中西關(guān)系的未來(lái)發(fā)展前景。本書視角獨(dú)特，對(duì)中西文化的比較有理有據(jù)，對(duì)想了解西方文化真諦的讀者有很好的啟示作用

《文化哲學(xué)：認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)》是一部文化哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論專著。全書分為上、下兩篇。上篇：《人類認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)與文化》，著重論述文化哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的性質(zhì)和特點(diǎn)，并以人的思維的創(chuàng)造性為主題，探討認(rèn)識(shí)活動(dòng)的文化意義，揭示人類認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律�！段幕�哲學(xué)：認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)》提出，文化哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論本質(zhì)上是以人的文化創(chuàng)造活動(dòng)為本性的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論；其

從1998年在中國(guó)人民大學(xué)為碩士研究生開設(shè)“文明論”課程以來(lái)，我一直堅(jiān)持研究文明和中國(guó)民族文化的關(guān)系。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，因?yàn)�，只有從哲學(xué)的高度才能真切理解人類文明和民族文化的關(guān)系，把哲學(xué)的思維方法應(yīng)用到跨文化研究中的確是一種新的探索。在2007年申請(qǐng)教育部重大攻關(guān)課題“跨界民族與中國(guó)地緣安全研究”的時(shí)

教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）教育學(xué)（適用于小學(xué)教師資格申請(qǐng)者）

本書為系列文集之五，共選收了38篇重要論文，主要為近30年的優(yōu)秀論文，但也收錄了少量1977年以前的名家大師的經(jīng)典作品。內(nèi)容包括文化對(duì)比研究的理論與方法、中西文化的綜合對(duì)比、語(yǔ)言交際對(duì)比，以及哲學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、宇宙觀、道德觀、時(shí)間觀、思維方式等多領(lǐng)域?qū)Ρ妊芯康膬?nèi)容與方法。隨手翻閱，到處可見(jiàn)選文作者的真知灼見(jiàn)。本文集

本書從宗教中的孔子與基督入手，對(duì)中西方文化進(jìn)行了比較研究。內(nèi)容包括：孔子的思想世系和基督的信徒、孔子的修身和基督的救贖、《論語(yǔ)》和《圣經(jīng)》、孔子的仁愛(ài)和基督的博愛(ài)；孔子的大同和基督的天堂等。

替任何想從事文化經(jīng)驗(yàn)研究的學(xué)子們，提供了方法論上非常實(shí)用的指引。它涵蓋了三項(xiàng)主旨：指出民族志研究方法對(duì)文化研究的影響、提供研究技巧及撰寫論文的方法、呈現(xiàn)評(píng)價(jià)論文價(jià)值的關(guān)鍵因素及標(biāo)準(zhǔn)。 作者援引人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)以及電影研究等多元領(lǐng)域的知識(shí)，為讀者提供了對(duì)文化、權(quán)力與日常生活進(jìn)行批判性理解不可或