本書分為十章，內(nèi)容包括：抑制苛求，為此刻的自己鼓掌；掃除煩惱，幸福生活需要靜心；卸去偽裝，實(shí)現(xiàn)感情中的真正融合；剖析自我，趕走內(nèi)心深處的雜念；確立目標(biāo)，目標(biāo)越具體越好等。

《那些人生中不要忘記去做的事(修訂版)》就是告訴我們每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但不是每個(gè)人都能堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間是有一定的差距，但并不是不可逾越的。不然，這個(gè)世界上怎么會(huì)有那么多實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的成功人士呢？夢(mèng)想不是空想，確定目標(biāo)，找準(zhǔn)目標(biāo)，做好規(guī)劃，一步一個(gè)腳印地去做，終有一天你會(huì)得到自己想要的。

作者認(rèn)為，一切有倫理取向的行為，都受著兩種不同類型的準(zhǔn)則支配，一是信念倫理，二是責(zé)任倫理。周文化主要是信念倫理，它的基本內(nèi)容是天命信仰、德性精神、禮樂象征體系。秦文化主要是責(zé)任倫理，其信仰前提是五帝信仰與泛神禁忌，其哲學(xué)基礎(chǔ)是以法家為主的諸子哲學(xué)。秦國責(zé)任倫理研究的基本內(nèi)容：其一、秦國責(zé)任倫理主體本質(zhì)：生存意志、計(jì)算理

在近代倫理道德變革史上，從戊戌到五四是一個(gè)關(guān)鍵性的階段。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國政治舞臺(tái)上激進(jìn)的革命家，對(duì)人的現(xiàn)代化這一近代重大的歷史課題極為關(guān)注。他們?cè)诮�代社�?huì)倫理思想變遷中的守舊與創(chuàng)新，為我們考察中國近代倫理思想的沿革提供了獨(dú)特的視角。《近代社會(huì)變革中的倫理探索：從戊戌到五四》選取了從戊戌變法到五四運(yùn)動(dòng)期間在近代倫

人生少不了糾結(jié)，但是不要讓它在自己的思慮中過分停留。相信自己，你完全有能力在三分鐘之內(nèi)將負(fù)面影響刪除，忘卻苦惱享受人生中的點(diǎn)滴快意。承受不糾結(jié)的人生意味著：摒棄虛偽，擁抱最真實(shí)的自己。承受不糾結(jié)的人生意味著：寬容喜樂，珍惜點(diǎn)滴真善之美。承受不糾結(jié)的人生意味著：知足常樂，享受生活分秒幸福。承受不糾結(jié)的人生意味著：淡定從容

本書內(nèi)容簡(jiǎn)介：每個(gè)人都希望擁有一個(gè)完美的人生，沒人愿意自己的一生在磕磕絆絆中度過。好的生大致有三種：平順的人生、快樂的人生、成功的人生。這三種人生的取得，對(duì)人的才華和能力的要求是不同的，其人生哲學(xué)也有一樣。有人常嘆言：“做人難，人難做�！钡拇_，怎樣做人是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中必須面對(duì)的，而且是一個(gè)很難解決的問題。古人云：“欲

兩千多年前茍子就提出：“君子博學(xué)而日叁省乎己，則知明而行無過矣�！痹谶@紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，學(xué)會(huì)做人，用一顆平常心去面對(duì)世間的人與事，這樣更容易得到別人的認(rèn)可與接受，曲高和寡者終究會(huì)因不適應(yīng)周圍的環(huán)境而被淘汰出局。做人是大難事，也是一種高深的境界。從普通平凡到鶴立雞群，從鶴立雞群上升到超凡脫俗，這就達(dá)到了“做人”的最高境界

本書內(nèi)容簡(jiǎn)介：轟動(dòng)全球的“哈佛幸福課”是哈佛大學(xué)修課學(xué)生最多的一堂課，連學(xué)生的祖父母都爭(zhēng)相旁聽，曾被美國重量主流媒體紛紛報(bào)導(dǎo)。暢銷書作家凱文?布朗將哈佛幸福課講師沙哈爾的10條幸福貼士和自身對(duì)于幸福的研究完美結(jié)合，在“生命的覺知課系列1”——本書中，以細(xì)膩感性且不失幽默的行文，全面透徹為讀者傳遞了開啟幸福力最有效的方法

《共和主義的公民身份理論》旨在對(duì)西方共和主義的公民身份理論進(jìn)行了一種觀念史的考察，試圖采用歷史情境與觀念集合、價(jià)值推演與過程描述、歷史與邏輯相統(tǒng)一的綜合方法，從源頭開始展現(xiàn)共和主義的公民身份理論的邏輯演變過程，重點(diǎn)描述其內(nèi)部的兩條進(jìn)路——制度共和主義與公民共和主義的分化與融合，并從制度與公民的二

黨的十六大以來，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)中，“社會(huì)和諧”成為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的重要內(nèi)容；黨的十六屆四中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史任務(wù)，指出，社會(huì)主義和諧社會(huì)“應(yīng)該是有生機(jī)活力、有社會(huì)公平、有和睦人際關(guān)系、有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定秩序的社會(huì)”。2005年，胡錦濤在省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話中，對(duì)和諧社會(huì)作了一個(gè)更