人類自誕生以來(lái)，就依賴環(huán)境而生存，并使自己變得適應(yīng)于環(huán)境，同時(shí)，人類又不斷地與惡劣的環(huán)境條件做斗爭(zhēng)，使環(huán)境變得適宜于人類。人類改造著環(huán)境，環(huán)境影響著人類。人類與環(huán)境的這種相互作用、相互依存的關(guān)系，貫穿于人類發(fā)展的全過(guò)程�！董h(huán)境與人類生活/少兒環(huán)�？破招�叢書》就從環(huán)境災(zāi)害與人類活動(dòng)、身體健康與生活環(huán)境、環(huán)境污染治理、環(huán)保

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求。不管是***還是省級(jí)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人口、資源、環(huán)境的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)他們的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，即每個(gè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)的本質(zhì)是一致的。本書基于“容量研究”、“合理分布-主體功能區(qū)研究”和“協(xié)調(diào)度發(fā)展研究”來(lái)探討經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)機(jī)制下的區(qū)域發(fā)展模式，揭示可持續(xù)發(fā)展

《資源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》是根據(jù)教育部《高等學(xué)校生態(tài)學(xué)專業(yè)規(guī)范》對(duì)核心課程“資源生態(tài)學(xué)”的教學(xué)要求編寫的。《資源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》應(yīng)用生態(tài)學(xué)的基本原理和方法，分析自然資源的特點(diǎn)，尋找資源可再生性維持、很大程度節(jié)約和科學(xué)化利用的途徑和方法�！顿Y源生態(tài)學(xué)/iCourse教材》首次嘗試建構(gòu)了資源生態(tài)學(xué)的知識(shí)

本書以辯證唯物主義和人地關(guān)系理論為指導(dǎo)，在人文與自然結(jié)合的層面上，討論了人類及各種活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。全書分為人類篇、生活篇、社會(huì)經(jīng)濟(jì)篇、文化篇，深入淺出地論述了地理環(huán)境對(duì)人類生活、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，具有濃厚的人文關(guān)懷和生態(tài)文明意識(shí)。

環(huán)境正義研究是社會(huì)正義理論在環(huán)境領(lǐng)域的新面向，是政治哲學(xué)在新時(shí)期面臨的新課題，劉海霞編寫的《環(huán)境正義視閾下的環(huán)境弱勢(shì)群體研究》是在環(huán)境正義視閾下對(duì)環(huán)境弱勢(shì)群體的專題研究。環(huán)境弱勢(shì)群體主要指在環(huán)境資源享用、環(huán)境污染負(fù)擔(dān)和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)分配等方面處于不利地位而又無(wú)力改變現(xiàn)狀的群體。在環(huán)境惡化趨勢(shì)尚未得到根本扭轉(zhuǎn)的形勢(shì)下，環(huán)境弱勢(shì)

氣候?yàn)?zāi)變和環(huán)境污染的日益加劇為人類敲響了警鐘！它就像高懸在眾生頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，承重的生命之線一旦崩斷，就會(huì)造成無(wú)可挽回的人類之殤——本書以科普的形式、平實(shí)的語(yǔ)言、詳盡的數(shù)據(jù)娓娓道來(lái)，深入淺出地揭示了當(dāng)前氣候變化和環(huán)境破壞的嚴(yán)峻程度、人類可能面臨的可怕厄運(yùn)、未來(lái)又該何去何從，在當(dāng)今中國(guó)發(fā)出了生態(tài)危機(jī)的強(qiáng)音，令人振聾

李宏偉編的《馬克思主義生態(tài)觀與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐》以馬克思主義唯物史觀及辯證法的原則為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)踐，探索符合中國(guó)發(fā)展階段的生態(tài)文明建設(shè)之路。沿著從歷史到現(xiàn)實(shí)，從宏觀到微觀，從一般到個(gè)別的思路，形成了本書的寫作框架。**章，從源頭上探析馬克思恩格斯的生態(tài)思想；第二章，關(guān)注生態(tài)馬克思主義對(duì)生態(tài)危機(jī)的研究及其為生態(tài)文明建設(shè)

人類文化與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系研究一直是生態(tài)人類學(xué)主要的研究課題之一。生態(tài)人類學(xué)一般認(rèn)為，文化是人類對(duì)特定環(huán)境適應(yīng)的產(chǎn)物�！渡衬�干旱地區(qū)的人類文化適應(yīng)研究》基于生態(tài)人類學(xué)的視角，以地處塔克拉瑪干沙漠腹地的達(dá)里雅博依綠洲為個(gè)案，在田野調(diào)查中所獲得的手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)沙漠綠洲文化與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的考察和研究。對(duì)

廢品回收、循環(huán)再用，事實(shí)上是一個(gè)人人參與、大多數(shù)人都不重視，少數(shù)人從中獲利，極少數(shù)人從中得到巨額利潤(rùn)的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)在中國(guó)和世界都是隱秘而茁壯成長(zhǎng)到驚人的地步，影響著全球的經(jīng)濟(jì)、人文和環(huán)境，影響著中國(guó)在世界的位置。《廢物星球：從中國(guó)到世界的天價(jià)垃圾貿(mào)易之旅》作者是彭博社駐中國(guó)記者站記者，用十多年時(shí)間觀察和深入研究中國(guó)和

西南山地是我國(guó)人口、資源與環(huán)境問(wèn)題最為尖銳的地區(qū)之一，更是涉及當(dāng)代地區(qū)可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的大問(wèn)題，歷來(lái)為政府所關(guān)注。成果在對(duì)西南山地人口與資源環(huán)境的相互關(guān)系進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地總結(jié)了西南山地人口、資源環(huán)境的基本現(xiàn)狀和問(wèn)題，綜合分析了西南山地人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系與聯(lián)系以及面臨的問(wèn)題與成因，思考了西