《政治學(xué)要義》首版于1891年，本書依照1919年第四版譯成。全書以個(gè)人功利主義為視角，分兩部分對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的政治問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)論述：第一部分主要探討如何把功利主義原理運(yùn)用于政府的行為方式中，第二部分主要探討政府的結(jié)構(gòu)及其與被統(tǒng)治者的關(guān)系。雖然書中的少數(shù)內(nèi)容不可避免地會(huì)帶有時(shí)代的局限性，但從整體上看，其論證的主題和方式都

《論正義》是《神學(xué)大全》第二卷第二部分問(wèn)題57到問(wèn)題62的統(tǒng)稱。阿奎那不是以倫理學(xué)家的身份討論正義，他對(duì)正義、道德、倫理的思考要放在《神學(xué)大全》的大框架下理解�！渡駥W(xué)大全》共三卷，分別探究上帝、人以及上帝與人的關(guān)系。探究人的第二卷又分為兩個(gè)部分，第一部分主要討論人類行為的一般性原則，第二部分則討論具體的德性，依次為三圣

斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的論理學(xué)說(shuō)卻在《論正義》中才得以連貫闡述�！墩撜�義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用�！墩撜�義》與社會(huì)靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致——道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國(guó)家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)

在中國(guó)古代政治思想史的發(fā)展歷程中，不可忽視少數(shù)民族建立的王朝或王國(guó)政治思想的嬗變。本書所陳述的，就是契丹人建立的遼朝、黨項(xiàng)人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并盡可能全方位地展示政治實(shí)踐與政治思想的關(guān)系。本書分為三卷六編。上卷第一編陳述的是遼朝的“儒化”政治思想，第二編陳述的是西夏的“佛化”政治思想。中

無(wú)規(guī)矩不成方圓，無(wú)秩序不成社會(huì)�；仡櫄v史的發(fā)展，更體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)道法自然"的順延。社會(huì)秩序始于何年？又向哪個(gè)方向發(fā)展，已成了當(dāng)下與未來(lái)的焦點(diǎn)。人從哪里來(lái)？要到哪里去？這曾是一個(gè)命題，對(duì)與社會(huì)秩序而言，同樣如此。從原始社會(huì)的初萌、母系氏族社會(huì)的初醒、奴隸社會(huì)的初明，到封建社會(huì)的有序，已然走過(guò)了幾千幾萬(wàn)年。而從工業(yè)革命

本書為考研政治歷年真題匯編，緊扣最新大綱，將歷年的真題按照考研政治知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類，同時(shí)，解析透徹詳盡，直擊考生易錯(cuò)點(diǎn)和痛點(diǎn)，適用于考生備考的強(qiáng)化階段。本書按學(xué)科歸納集中練習(xí)，深入講解知識(shí)點(diǎn)，點(diǎn)撥復(fù)習(xí)方向，實(shí)現(xiàn)有效復(fù)習(xí)，一方面，本書可以幫助學(xué)生進(jìn)行自我測(cè)評(píng)，做到及時(shí)查缺補(bǔ)漏，對(duì)于下一步的復(fù)習(xí)側(cè)重點(diǎn)也能有充分了解；另一方面

本書為備考2024考研政治的教材類用書，內(nèi)容編寫參照《全國(guó)碩士研究生招生考試思想政治理論考試大綱解析》，內(nèi)容分為馬原、毛中特、史綱、思修、當(dāng)代五大部分，每一部分又分成了相應(yīng)的具體模塊，重點(diǎn)模塊給出了詳細(xì)的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，全書以模塊構(gòu)建體系，層次清晰。本書依據(jù)最新大綱規(guī)定的考查方向和重點(diǎn)，結(jié)合最新的時(shí)政風(fēng)向、中央精神，對(duì)大綱規(guī)

本書共四個(gè)模塊，內(nèi)容包括：案例與實(shí)踐教學(xué)助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)、教學(xué)方法改革助力金課培育、信息技術(shù)應(yīng)用助力教學(xué)質(zhì)量提升、學(xué)生論文。

本書主要內(nèi)容包括:政治“是其所是”的一般哲學(xué)批判、權(quán)力的倫理辯護(hù)與批判、政治哲學(xué)把握當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的方式:一種類型學(xué)的考察、從權(quán)力社會(huì)到政治社會(huì):可能性及其限度、三種歷史場(chǎng)域下的意志自由與道德責(zé)任、從相同意志到公共意志的內(nèi)在邏輯及其復(fù)雜性、倫理辯護(hù)與批判:城市化及其倫理后果、論勞動(dòng)之倫理本體地位的消解與重建、政治傳播的哲

本書圍繞應(yīng)急管理中的“一案三制”(制定修訂應(yīng)急預(yù)案，建立健全應(yīng)急體制、機(jī)制和法制)這一核心內(nèi)容，對(duì)應(yīng)急管理相關(guān)理論進(jìn)行闡述。全書對(duì)海事領(lǐng)域應(yīng)急管理的概念進(jìn)行界定，是將一般應(yīng)急管理理論與實(shí)踐拓展應(yīng)用于海事領(lǐng)域的一次創(chuàng)新嘗試。