《論正義》是《神學(xué)大全》第二卷第二部分問(wèn)題57到問(wèn)題62的統(tǒng)稱(chēng)。阿奎那不是以倫理學(xué)家的身份討論正義，他對(duì)正義、道德、倫理的思考要放在《神學(xué)大全》的大框架下理解�！渡駥W(xué)大全》共三卷，分別探究上帝、人以及上帝與人的關(guān)系。探究人的第二卷又分為兩個(gè)部分，第一部分主要討論人類(lèi)行為的一般性原則，第二部分則討論具體的德性，依次為三圣德（信、望、愛(ài)）和四樞德（明智、正義、勇敢、節(jié)制）。從形式上看，《論正義》從屬于對(duì)四樞德的總體分析，自覺(jué)繼承了亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》的結(jié)構(gòu)和論題；從內(nèi)容上看，阿奎那對(duì)正義的探討與其自然法學(xué)說(shuō)相交織，反映了阿奎那努力調(diào)和傳統(tǒng)的奧古斯丁主義與新興的亞里士多德主義的哲學(xué)立場(chǎng)。