古典中國，書畫文章是讀書人接受的基礎(chǔ)訓(xùn)練。本書是作者耕耘多年，感時應(yīng)物的生活沉淀。 以春、夏、秋、冬四季及二十四節(jié)氣中的其中二十一個節(jié)氣為主題，分為楊柳依依、行夏之時、蒹霞蒼蒼、雨雪霏霏。在不同的時節(jié)，有不同的生活情趣，體現(xiàn)出對自然、生命、萬物的觀察與哲思。 本書貫穿作者多幅書法作品，以及古代精美的山水風(fēng)景人物圖畫，四

在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系中，禮學(xué)研究是經(jīng)學(xué)研究的重要組成部分。本書是關(guān)于禮學(xué)研究的學(xué)術(shù)史著述，分時段綜述各歷史時期的禮學(xué)問題，以及研究成果，全書按三禮文獻、禮制、禮俗、禮義、禮論、禮法、禮典等專題，介紹相關(guān)學(xué)者、論著和觀點，此外，還介紹了各時段的主要爭論焦點。本書還專門列有章節(jié)，以介紹海外學(xué)術(shù)界的禮學(xué)研究進展，這是目前其他同

本教材是反映高職教育教學(xué)改革理念的任務(wù)驅(qū)動型教材，其內(nèi)容是根據(jù)企事業(yè)單位日常交際活動所涉及的各類禮儀規(guī)范而設(shè)計的，分為認(rèn)識禮儀、個人禮儀、交際禮儀、職場禮儀、活動禮儀、公共禮儀和涉外禮儀七大任務(wù)，每個任務(wù)就是一個學(xué)習(xí)單元，由任務(wù)驅(qū)動、知識儲備、課后練習(xí)三部分組成。全書體例新穎，內(nèi)容翔實，實訓(xùn)項目設(shè)計科學(xué)得當(dāng)，課后練習(xí)題

春雷一聲響，草芽從地里探出了頭；夏天的傍晚，池塘邊傳來一陣陣蛙鳴，樹上的蟬也開始扯著嗓子鳴叫;秋天的風(fēng)吹過，葉子紛紛飄向大地，果子成熟了，真甜；冬雪紛紛，一條雪白的厚棉被蓋住了沉睡的萬物。一年啊，就這樣又過去了呢。本書以四季為主線，分為4章：春三月、夏三月、秋三月和冬三月。每章包含6個節(jié)氣，每個節(jié)氣都有各自對應(yīng)的節(jié)氣介

本書為張勃主持的北京市宣傳文化高層次人才培養(yǎng)資助項目成果，主要運用田野調(diào)查、文獻梳理等方法，創(chuàng)新性地以北京市6個民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為整體，對廠甸廟會、妙峰山廟會、東岳廟會、斂巧飯習(xí)俗、元宵節(jié)（九曲黃河陣燈俗）和元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會）等進行了扎實的田野調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上，撰寫六篇分報告和一篇總報告，描

本書立足職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成，集中體現(xiàn)中華文明禮儀注重內(nèi)外修身，言談文雅，人際和諧，家國情懷等優(yōu)秀內(nèi)涵，在日常行為的訓(xùn)練中，使學(xué)生知禮明儀，踐行中華文明禮儀。本書在結(jié)構(gòu)上各自獨立，又互相聯(lián)系，主要內(nèi)容如下：模塊中華文明禮儀；第二模塊容態(tài)服飾之禮；第三模塊方位宴飲之禮；第四模塊家風(fēng)處世之禮；第五模塊雅言書信之禮；第

《歲時令節(jié)》是中國民俗學(xué)大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國時期所著民俗學(xué)代表作事物掌故叢談叢書之一。講述中國傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗演變的《歲時令節(jié)》一書，主要記述中國傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗和儀式從古至今的演變。既有傳承至今的節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，也有一些失傳的節(jié)日，如天貺節(jié)、十月朔等。在介紹這些傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗時，尤

該書稿是《荊楚文庫》中的一本。撒葉兒嗬，俗稱跳喪，它是土家族古老而奇特的一種以歌舞悼念亡人的喪葬儀式。撒爾嗬作為清江流域土家人的一種喪儀習(xí)俗，它的奇特之處就是喪事當(dāng)作喜事辦。土家人有“一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說法。四山五嶺、左鄰右舍的鄉(xiāng)親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著鼓點載歌載舞，場面氣氛歡快熱烈，通

本書介紹了包括家庭禮儀、校園禮儀、公共禮儀、交往禮儀、舉止禮儀的62種禮儀小知識,讓孩子學(xué)習(xí)各種場合的禮儀規(guī)范,懂得怎樣與他人相處、與自己相處,怎樣融入社會環(huán)境。

本書原著問世于1923年，被視為二十世紀(jì)人類學(xué)領(lǐng)域至為重要的作品之一，具有非常廣泛的影響力。 本書以“禮物”為研究主題，探討了一系列部落社會中的禮物交換制度。作品前三章以民族志資料的收集論證為主，分析了波利尼西亞、北美西北沿海地區(qū)等古老社會中各自的禮物交換原則及其延伸出的社會內(nèi)涵，并反思了這些古老原則在古代法律、經(jīng)濟中