“如果那時沒有怎樣，現(xiàn)在又會怎樣？”“如果當(dāng)初我那樣做了，現(xiàn)在就不一樣了……”“如果從頭再來一遍，我的現(xiàn)在完全不同了……”在每個人的生命中都曾經(jīng)說過諸如此類的話，當(dāng)人們這樣說時，都帶著后悔、遺憾、哀傷甘的心情。雖然很多人都在喊著“不要為打翻的牛奶哭泣”，可卻很少會有人想“我今天要怎么過”、“要把握好現(xiàn)在”，仍舊沉浸在回
本書內(nèi)容包括“舉止有節(jié)，別讓習(xí)慣毀了你”、“從小節(jié)開始，拋棄馬虎和大意”、“積極熱情，好生活離不開好心態(tài)”等10章。
《中華藏書百部：中華處世秘笈（套裝共3冊）》囊括了中國古代處世識人學(xué)、處世交際學(xué)、處世變通學(xué)、處世糊涂學(xué)等豐富多彩的歷史資料，書中還配有百余幅名家漫畫，活靈活現(xiàn)、生動異常，堪稱〔悠游社會之護(hù)身符，通達(dá)人生的指南針〕，真乃〔一冊在手，處世無憂〕。
人生的目標(biāo)是什么？生命的意義又是什么？星云大師用他數(shù)十載的人生閱歷告訴我們應(yīng)該如何對待生活。透過大師的文字，忙忙碌碌的蕓蕓眾生，定能讓生命的妙義猶如晴空朗照。愿我們的人生花香四溢，歡喜自在。想了解佛學(xué)啟示我們的人生道路嗎？想知道星云大師告訴我們的人生真諦嗎？想知道什么是人間佛教嗎？想要自己的生活更加幸福快樂嗎？想知道如
《了凡四訓(xùn)》是明清以來在民間流行甚廣的勸人為善之書，作者為袁了凡。袁了凡，原名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)、坤儀、儀甫等。原號學(xué)海，后改為了凡。了凡先生的生平資料主要有清代彭際清所撰《居士傳》卷四十五的《袁了凡傳》，以及《了凡四訓(xùn)》中有關(guān)其生平的自述。此外，吳江及嘉善縣志等資料中也有關(guān)于了凡先生生平的介紹。
中國哲學(xué)一直以儒學(xué)為正統(tǒng)，具有濃厚的倫理色彩。儒學(xué)雖因襲了傳統(tǒng)的天命觀念，但著眼于現(xiàn)實社會，不注重彼岸世界；強(qiáng)調(diào)道德教育而非宗教說教。一些具有唯物主義傾向的思想家以“正統(tǒng)”自居，批判宗教神學(xué)觀點。而在西方，中世紀(jì)時神學(xué)占據(jù)了統(tǒng)治地位，哲學(xué)成為神學(xué)的婢女，唯物主義思想只能披上宗教的外衣或以宗教異端的形式存在。
行政倫理學(xué)是一門研究公共行政活動中產(chǎn)生的倫理問題和道德現(xiàn)象的應(yīng)用學(xué)科。本教材為學(xué)習(xí)公共行政學(xué)的本科生、研究生和對行政倫理感興趣的讀者提供了有關(guān)行政倫理學(xué)的一般性理論分析框架。本教材闡述了行政倫理學(xué)的基本概念和相關(guān)理論，對中國傳統(tǒng)行政倫理、行政理性、行政正義、行政自由裁量、行政腐敗、行政忠誠、行政檢舉、行政責(zé)任、廉政與善
《利益論》站在人類社會發(fā)展的歷史跨度，著眼于國內(nèi)外波瀾壯闊的現(xiàn)實生活，力圖對“利益”這個廣泛的哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇加以深入而全面的研究，進(jìn)行哲學(xué)的概括，為豐富完善馬克思主義利益理論和利益分析方法論體系添磚加瓦�！独嬲摗贩秩糠�。第一部分，歷史篇。從思想史的角度，逐一分析重要哲學(xué)家、思想家、理論家、實踐家對
先秦社會轉(zhuǎn)型時期的美德教育是中國傳統(tǒng)思想道德教育的源頭，《中國人的道德啟蒙：先秦社會轉(zhuǎn)型時期美德教育研究》沿著先秦時代嬗變中社會轉(zhuǎn)型的歷史脈絡(luò)循序漸進(jìn)，依次考察虞夏時代、殷周之際、春秋戰(zhàn)國之交、戰(zhàn)國時代歷次社會轉(zhuǎn)型促成當(dāng)時美德思想觀念與美德教育實踐興盛消長的變革現(xiàn)象，從有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏、堯、舜
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