《情愛(ài)“鴉片”》是一本婚姻以外的報(bào)告，作者通過(guò)大量的實(shí)例，從不同的角度闡述了婚外戀存在的合理性。人們對(duì)婚外戀的鄙夷，更多的是憎恨錢(qián)色交易、權(quán)色交易的功利型婚外戀。婚外戀具有朦朧的吸引力、神秘感。使當(dāng)事人感到彼此那么豐厚、那么深邃，那么神秘，那么充滿新鮮活力�；橥鈶倬拖耢F里看花，有戀人般的浪漫，有朋友般的相處，有夫妻般的

送給已婚男女的最好禮物！擁有幸福美滿的婚姻是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的，但怎樣的婚姻才算是幸福的呢？《男人向左，女人向右：決定婚姻幸福的關(guān)鍵法則》從男女相處的共性和個(gè)性出發(fā)，詳細(xì)地闡述了其中可能遇到的各種矛盾和問(wèn)題以及化解的辦法，旨在為圍城中人指點(diǎn)迷津。 也許你已經(jīng)在戀愛(ài)的甜蜜中滿心歡喜，準(zhǔn)備邁入婚姻的殿堂：也

飯局是一個(gè)社交的舞臺(tái)，你不可能在這個(gè)舞臺(tái)上吸引每個(gè)人，只需要去吸引適合你的人，能幫助你的人，也就是你的“貴人”，而不是浪費(fèi)時(shí)間在一些局托、騙子、小人身上！因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的，只有引入那些特別適合自己的人，才有之后這些人帶給你的工作和環(huán)境。 那么如何在短暫的飯局里找到你的“貴人”呢？《中國(guó)式飯局讀心術(shù)》從飯前設(shè)局開(kāi)

本書(shū)通過(guò)對(duì)中外兒童文化觀的歷史回顧，探討廣多學(xué)科視野中的兒童文化觀，結(jié)合對(duì)兒童文學(xué)、動(dòng)漫、兒童生活史的分析，對(duì)兒童文化的現(xiàn)狀和本質(zhì)進(jìn)行了詩(shī)性的描述，并對(duì)基于兒童文化重建課程與教學(xué)進(jìn)行了初步的思考與實(shí)踐。分兒童文化的歷史視野，多學(xué)科視野中的兒蠻文化，兒童生活史研究、多彩的童話動(dòng)漫與兒童文化，課程與兒童文化，課程中的兒童文

本書(shū)是著名情感女記者安頓就婚戀話題對(duì)都市大齡單身男女的采訪記錄。書(shū)中14位被采訪者都在堅(jiān)定而執(zhí)著地追求自己想要的愛(ài)情和婚姻，但他們?cè)趯��?ài)的旅程中充滿了挫折與困惑：能跟他（她）結(jié)婚嗎？他（她）能給我?guī)��?lái)幸福嗎？他（她）的哪些不足可以包容？哪些缺陷一定要計(jì)較？人品、學(xué)識(shí)、性格、品味、情趣、職業(yè)、地位、家庭、教育、習(xí)慣等，哪

《第二性I》副標(biāo)題為“事實(shí)與神話”，作者從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義關(guān)于女性的觀點(diǎn)出發(fā)，剖析女人變成“他者”的原因；隨后，通過(guò)對(duì)人類歷史的梳理，深刻地揭示了從原始社會(huì)到現(xiàn)今女性的命運(yùn)；最后，本書(shū)以蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)五位著名作家為例，對(duì)男性制造的“女性神話”進(jìn)行分析，探討男人眼中的女性形象及其

《第二性II》副標(biāo)題為“實(shí)際體驗(yàn)”，從存在主義的哲學(xué)理論出發(fā)，對(duì)女人一生中的不同時(shí)期（童年、青春期、性啟蒙時(shí)期、婚后、為人母和步入老年后）進(jìn)行正面考察，同時(shí)對(duì)她一生可能遇到的經(jīng)歷（同性戀、成為知識(shí)分子、明星、妓女或交際花等）作出判斷和評(píng)價(jià)，深刻揭示了女性的處境及其性質(zhì)。作者還分析了自戀女人、戀愛(ài)女人和虔信女人形成的過(guò)程

《本土異域間：人類學(xué)研究中的自我、文化與他者》可以看成是一位中國(guó)的社會(huì)學(xué)人類學(xué)學(xué)者多年研究的小結(jié)，也是作者在本土與異域之間上下求索的一份思想檔案的留存。在心理與社會(huì)、反思本土文化建構(gòu)、從問(wèn)題中國(guó)到理解中國(guó)、否定的邏輯、文化的表達(dá)、本土異域間等六個(gè)主題之下，作者為我們展示了社會(huì)學(xué)與人類學(xué)在一個(gè)人的世界中所體現(xiàn)出來(lái)的一些新

社會(huì)建構(gòu)論是當(dāng)代人文和社會(huì)科學(xué)的普遍思潮。格根堪稱當(dāng)代社會(huì)建構(gòu)論之領(lǐng)軍人物，此作亦屬社會(huì)建構(gòu)論在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中的典范之作�！懂�(dāng)代西方社會(huì)心理學(xué)名著譯叢：語(yǔ)境中的社會(huì)建構(gòu)》主要基于以下的假設(shè)進(jìn)行理論推演：任何關(guān)于世界的描述或解釋都無(wú)法準(zhǔn)確映射、描繪或反映所存事物；我們描述和解釋世界的方式是關(guān)系的結(jié)果；世界建構(gòu)的重要性在

《21世紀(jì)高職高專系列規(guī)劃教材·公共素質(zhì)課系列：公共關(guān)系實(shí)務(wù)》根據(jù)高職高專人才培養(yǎng)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)改革需要，由高職高專擁有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教授、專家共同開(kāi)發(fā)、編寫(xiě)。關(guān)注教學(xué)改革，貼近職業(yè)教育，注重工學(xué)結(jié)合；與公關(guān)員國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求相接軌；為適應(yīng)高職高專公共關(guān)系課程教學(xué)的需要，在體系和框架上努力做到：體例新，“教學(xué)做”一體，