《問(wèn)題設(shè)計(jì)》一書通過(guò)解析問(wèn)題與設(shè)計(jì)過(guò)程中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系，為讀者呈現(xiàn)出以問(wèn)題為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)思路，并強(qiáng)化了問(wèn)題意識(shí)在設(shè)計(jì)中的重要性。作者圍繞問(wèn)題與設(shè)計(jì)兩者的關(guān)聯(lián)，先提出了設(shè)計(jì)者形成問(wèn)題意識(shí)的必要性，然后歸納出了由目標(biāo)問(wèn)題和子問(wèn)題所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)問(wèn)題體系，終結(jié)合設(shè)計(jì)案例引導(dǎo)讀者熟悉并掌握發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的實(shí)用方法。

《舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)研究》屬于舞蹈教育與舞蹈表演藝術(shù)方面的著作，舞蹈具有形態(tài)美、力量美、神韻美的美學(xué)特征，舞蹈教育是舞蹈教師在教育理念下依據(jù)教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈理論和技能教育的過(guò)程。該書首先介紹了舞蹈的基礎(chǔ)認(rèn)知、舞蹈教育概述、舞蹈教育教學(xué)理論基礎(chǔ)；其次論述了美學(xué)視角下的舞蹈藝術(shù)教學(xué)以及中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育與學(xué)科發(fā)展；

《倫理·主體·審美——跨文化戲曲改編案例與創(chuàng)意》通過(guò)系統(tǒng)分析跨文化戲曲改編的歷史傳承與美學(xué)追求，拓展戲曲專業(yè)的美學(xué)視野與國(guó)際視野，針對(duì)跨文化戲曲改編的類型、特征、路徑、重點(diǎn)、難點(diǎn)以及方向，做出了較為深入的探討，提出了守住“中國(guó)化”與“時(shí)代化”兩個(gè)改編維度，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中開(kāi)辟新時(shí)代跨文化戲曲改編新境界的命題。

發(fā)端于20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)方法學(xué)在20世紀(jì)90年代之后已逐漸融入新興的設(shè)計(jì)研究學(xué)中。隨著21世紀(jì)建筑研究的飛速發(fā)展，設(shè)計(jì)研究學(xué)已成為全球性的熱點(diǎn)，為傳統(tǒng)建筑學(xué)向前沿、交叉、創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變提供了必要的學(xué)理框架。為了幫助國(guó)內(nèi)讀者更系統(tǒng)地了解設(shè)計(jì)研究的基本概念和學(xué)術(shù)脈絡(luò)，本書遴選了近年來(lái)國(guó)際設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域具有標(biāo)志性的經(jīng)典文獻(xiàn)11

本書主要以黃河流域甘青地區(qū)戲劇遺產(chǎn)為研究?jī)?nèi)容，甘青地區(qū)藏族戲劇是安多藏戲劇種，安多藏戲包括黃南藏戲、甘南藏戲、格薩爾藏戲。本書分為十章，主要內(nèi)括：黃河流域甘青地區(qū)藏戲遺產(chǎn)；安多藏戲的歷史與發(fā)展；甘南藏戲的形成及藏漢戲劇的交融；黃河流域村落藏戲遺產(chǎn)傳承與發(fā)展；演述藏戲的蒙人；黃河流域甘青代表性藏戲劇目等。

本書是國(guó)內(nèi)系統(tǒng)論述紀(jì)實(shí)攝影的歷史與現(xiàn)狀、規(guī)律與方法、發(fā)展與嬗變的學(xué)術(shù)專著。自十九世紀(jì)初葉攝影術(shù)發(fā)明以來(lái)，攝影就被世人接受為客觀記錄現(xiàn)實(shí)的媒介，成為科學(xué)唯物主義的寵兒，并很快應(yīng)用于眾多主流學(xué)科，如地理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等。作為一種“有用”的攝影，它對(duì)記錄世界、傳播知識(shí)、形成文化、促進(jìn)社會(huì)優(yōu)化和人類進(jìn)步，都

本書裒集著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家胡小石先生臨寫甲骨、金文、秦篆、漢隸、漢晉簡(jiǎn)紙、南北朝及隋代碑志法帖等古代書跡作品一百三十余件，涉及殷商甲骨文八種，兩周金文兩種，秦代篆籀三種，又有漢代鐘鼎、鏡銘、墓券、刻石、摩崖、畫像題榜等十四種，悉用榮寶齋精制仿古箋紙，古道顏色，交相輝映，可見(jiàn)先生欲以遍臨古代書跡自現(xiàn)之意。

本書論述了藝術(shù)理論中的人類世藝術(shù)。過(guò)去500年的盜挖式全球資本主義的發(fā)展，也就是所謂的全球化，造成了我們今天不得不直面的人類世，具體已表現(xiàn)于全球變暖這一日益明確的將來(lái)之中。我們不應(yīng)繼續(xù)逡巡在以西方在場(chǎng)本體論及其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為綱目的全球化思想之中，而應(yīng)立身氣候危機(jī)這一例外狀態(tài)，直面當(dāng)代人類命運(yùn)本身，重新思考我們與這個(gè)世界的

理解音樂(lè)——文化視野與個(gè)人視角 楊燕迪著 音樂(lè)論文示例 學(xué)術(shù)動(dòng)向全面指南 音樂(lè)作品深度剖析

在這本迪迪埃筆錄、貢布里希親校的談話錄中，貢布里希梳理了自己的人生歷程和主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：包括他的家庭教育背景，他成年之后多語(yǔ)言學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，他在二戰(zhàn)中對(duì)納粹電臺(tái)的監(jiān)聽(tīng)，以及《藝術(shù)的故事》和瓦爾堡研究院帶給他的史學(xué)家的雙重生活，時(shí)間跨越整個(gè)二十世紀(jì)，話題涵蓋藝術(shù)史、哲學(xué)、心理學(xué)、信息科學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)等諸多領(lǐng)域。談話中，貢布里