《中國古代散文名篇導(dǎo)讀》主要選取了《尚書》、《論語》、《莊子》、《史記》等文學(xué)名著中的片段，以嵇康、陶淵明、歐陽修等文學(xué)名家的部分作品為研究對象，不僅對選文進行梳理，更以選文為切入點向?qū)W生講授歷史、文化常識，既可以提高非中文專業(yè)學(xué)生的寫作、鑒賞技能，也可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

《詩建設(shè)》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩與人，通過伴隨一代詩人最新的生長，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟。本期為70后詩人專輯，專輯選取了50位詩人的詩280首以及三篇深刻探討70后詩人作品的理論文章。

全書總共分為六輯。第一輯詩潮篇。1980年就讀廈門職大，第一年完成學(xué)年論文《新詩潮變革了哪些傳統(tǒng)審美因素》，后投給《花城》，這是本人參與朦朧詩論爭的第一篇文章，也以此為發(fā)端走向詩學(xué)之路。今日重讀，感到稚嫩而心生羞愧（注釋放在文內(nèi)可窺當(dāng)時學(xué)術(shù)訓(xùn)練之粗糙）。唯一安慰的是，一開始不知為何沒有完全“跟風(fēng)”，而是游離“大部隊”，

《古今詩選》是徐天閔先生在武漢大學(xué)講授中國古代詩歌的講義�！豆沤裨娺x》共八卷，所選詩作，按時代先后排列，其中卷一選古逸詩，卷二選漢魏詩，卷三選六朝詩中的晉、宋詩，卷四選六朝詩中的齊、梁、陳詩，隋詩，北朝詩，卷五至卷八全選唐詩。書中內(nèi)容一般包括三方面：一是詩作原文，一是前人評語，一是徐先生的批評意見。后者多以“天閔案”的

《毛詩正義》為唐人孔穎達所撰，黃焯先生認(rèn)為此書“意在申毛，而每失毛旨”，“故清儒說《詩》，多糾其失”，黃焯先生“集諸儒箴孔之說，以補孔之所未逮”，是為《詩疏平議》。

《中國古典詩歌與中醫(yī)藥文化(1)》主要選收并闡釋與醫(yī)藥、養(yǎng)生、保健、醫(yī)史人物、醫(yī)事典故等中醫(yī)藥文化方面相關(guān)的古代詩歌。其所選范圍，上至中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，下訖中唐諸家。共選詩作162首。這些詩作，既有豐富的醫(yī)理，又有耐人尋味的詩趣。全書分為三個部分，即開宗明義從《詩經(jīng)》談起、漢魏晉南北朝詩濾醫(yī)、唐詩濾醫(yī)。此書體

本書為國家出版基金項目《元代古籍集成經(jīng)部詩類》的第二冊�！对�代古籍集成經(jīng)部詩類》收錄現(xiàn)存元代詩經(jīng)類文獻。在文獻整理中，選擇一個好的底本，旁搜現(xiàn)尋各種版本進行校勘、標(biāo)點，同時撰寫成各個著述的內(nèi)容提要，對該著述作者、著作內(nèi)容、特點及在《詩經(jīng)》研究史上的地位，做全面的介紹。本套叢書是收錄現(xiàn)存元代經(jīng)部文獻的大型叢書，有助于推進

郁達夫乃一代文豪，他的文學(xué)活動，文史學(xué)家們大都著眼于小說與散文，而很少顧及他的舊體詩。其實，郁達夫的詩詞，在他的整個創(chuàng)作實踐中占有重要地位。劉海粟評論其文學(xué)成就，以為"詩詞第一，散文第二，小說第三，評論文章第四"。郁達夫的舊詩今存近600首，從寫作區(qū)域看，大略可分為"留學(xué)日本詩"、"國內(nèi)詩"、"南洋詩"三部分，忠實記錄

吳思敬是當(dāng)代一位重要的詩歌評論家，多年來他在追蹤當(dāng)下詩歌潮流、品評詩人詩作的同時，一直在進行有關(guān)新詩理論建設(shè)問題的思考。《吳思敬論新詩》精選了吳思敬新時期以來有關(guān)新詩理論的有代表性的文章，既包括對新詩的基本屬性的探討，涉及詩的主體性、詩的運動觀、詩的時空觀，以及詩的發(fā)現(xiàn)、詩的思維、詩的內(nèi)形式與外形式等，也包括對中國新詩

《秦州上空的鳳凰:杜甫隴右詩敘論》以杜甫公元759年立秋后辭官華州西向秦隴為敘述起點，以杜甫是年冬離開同谷、步入蜀道而南下四川為敘述終點，以杜甫在甘肅土地上近半年時間的生活與創(chuàng)作為敘述時空。為實現(xiàn)《秦州上空的鳳凰:杜甫隴右詩敘論》寫作的基本意圖——清晰再現(xiàn)杜甫當(dāng)年隴右行旅、梳理向來杜甫隴右詩研究中的學(xué)術(shù)歧見，《秦州上空