古代中國與古希臘這兩大古典文明對人類經(jīng)驗的無數(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并且成為東西方比較的典范。本書研究公元前10—前4世紀(jì)中國與希臘社會的性別關(guān)系，這些關(guān)系反映在家庭宴會、公共節(jié)日和宗教慶典等背景中。以文學(xué)及歷史材料為主的諸多文獻(xiàn)資料顯示，先秦和古希臘出現(xiàn)了兩種不同的人際交往間的親和與沖突模式，顯示出男性和女性在集體場合

本書以對近代中國政治文化動態(tài)的分析為出發(fā)點，探索了辛亥革命、新文化運動等1910-1930年代中國社會中的諸種社會運動和思潮，描寫了中華世界在近代潮流中被重組的獨特權(quán)力的樣貌，以及20世紀(jì)中國獲得的新舊重疊的多種多樣的思想成果。

薩賓娜·梅爾基奧爾-博奈薩賓娜，法蘭西學(xué)院(CollegedeFrance)文化史教授，尤為關(guān)注法國歷史中的感官與女性的變遷。讓人發(fā)笑曾是男人的特權(quán)。長期以來，女人的笑意味著癲狂與失控，笑與女性氣質(zhì)被以禮儀、美麗和謹(jǐn)慎的名義對立。本書作者致力于破譯這一禁忌的歷史原因，并展示了女人如何逐漸獲得讓人發(fā)笑的權(quán)力。全書從古代禮

本書是以農(nóng)村婚姻關(guān)系為研究對象的社會學(xué)研究專著，作者深入華北F村，以實際情況為案例為讀者呈現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村婚姻圈的實際情況及背后的邏輯關(guān)系，從一個側(cè)面反映了當(dāng)今農(nóng)村社會的婚姻現(xiàn)狀。

本書主要運用社會生態(tài)系統(tǒng)治理、社會心態(tài)和全面風(fēng)險治理等理論構(gòu)建了一套社會穩(wěn)定風(fēng)險評估指標(biāo)體系，進而全面評估分析中國社會穩(wěn)定風(fēng)險的實際情況，并結(jié)合社會沖突、社會矛盾理論對社會沖突演化路徑、社會矛盾預(yù)防模式進行專題研究；此外，還利用民本與“和合”思想，提出了中國合和式社會穩(wěn)定風(fēng)險治理的相關(guān)戰(zhàn)略思路、運行模式及政策措施等。

本書主要是對錢穆先生所著《中國傳統(tǒng)政治》一文的批判，針對錢穆中國古代傳統(tǒng)政治“非專制論”的邏輯、論點、論據(jù)進行了批判，并且對中國傳統(tǒng)專制君主政制進行了理論性分析。

本書共4張，主要內(nèi)容包括：以色列法律的前世今生、以色列主要法律縱覽、以色列的主要法律機構(gòu)、絮說以色列法律。具體內(nèi)容包括：先賢的智慧：猶太教傳統(tǒng)律法；近世舶來品：奧斯曼法和普通法；迎來新時代：建國后的法制建設(shè)；有實無名的憲法：《基本法》；安全國度里的嚴(yán)刑峻法：刑法；多元社會的粘合劑：民事和商事法律；彰顯猶太特質(zhì)的立法：其

本書認(rèn)為,完善社會保障法律制度,應(yīng)從立法理念、立法體系等方面著手進行完善,應(yīng)建立統(tǒng)一的社會保障法律制度。本書在調(diào)查研究、分析借鑒的基礎(chǔ)上,提出完善社會保障法律制度的路徑及對策。這些路徑及對策既需要宏觀層面的頂層制度設(shè)計,也需要微觀層面的具體制度構(gòu)建。本書從宏觀微觀相結(jié)合的角度,以社會治安治理視閾下的社會保障法律制度為研

本書是奧地利著名法學(xué)家、現(xiàn)代偵查學(xué)的先驅(qū)漢斯?格羅斯的生涯代表作,是目前所能見到的最早的關(guān)于犯罪心理學(xué)的開山之作。本書從現(xiàn)代心理學(xué)角度分析犯罪現(xiàn)象,并把案例和理論相結(jié)合,探討犯罪問題,涵蓋了犯罪心理學(xué)的研究對象、犯罪的心理機制、各種類型的犯罪心理分析及犯罪心理預(yù)防等相關(guān)內(nèi)容。本書可讀性較強,感興趣的讀者可以了解犯罪心理

本書通過扎實的材料,分析新時代中國共產(chǎn)黨人科學(xué)思想方法和思維方式的基本內(nèi)容,對這一科學(xué)思想方法和思維方式的形成與發(fā)展作了梳理,主要目的就是學(xué)習(xí)這一科學(xué)的思想方法和思維方式,把它運用到我們的學(xué)習(xí)和工作中,指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作取得更大的成績。想問題、作決策、辦事情是每個領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常遇到的重要課題。決策作得對不對,事情辦得好