《燕園論詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌論集》內(nèi)容主要包括中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性、早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩(shī)發(fā)展滯后的原因、論簡(jiǎn)帛《五行》篇與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之關(guān)系論《玉臺(tái)新詠》的編輯體例、從群體詩(shī)學(xué)到個(gè)體詩(shī)學(xué)——前期詩(shī)史發(fā)展的一種基本規(guī)律、從地域文化之整合論盛唐詩(shī)歌文化精神之形成、宋詩(shī)活法論與理學(xué)的關(guān)系初探、汪藻文集與

《歷史敘事傳統(tǒng)語(yǔ)境下的中國(guó)古典小說(shuō)審美研究》以敘事學(xué)為理論支點(diǎn)，借鑒了西方敘事學(xué)理論和巴赫金的狂歡化理論，以歷史敘事對(duì)古典小說(shuō)的影響為論述中心，全面考察了中國(guó)古典小說(shuō)文體演變的各個(gè)重要階段。全書(shū)收束歸納的中心是：中國(guó)古典小說(shuō)文體的獨(dú)立不是自然演進(jìn)的結(jié)果，而是不斷從歷史敘事中借鑒敘事技巧、依傍史傳提升自己、并最終揚(yáng)棄歷史

《社會(huì)心理變遷與文學(xué)走向》內(nèi)容包括：第一章十六世界中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)變；第二章生活方式和社會(huì)風(fēng)氣的改變；第三章市民消費(fèi)生活的變革；第四章市民審美能力和審美習(xí)慣的養(yǎng)成；第五章文人心理的世俗化傾向等。

在“十七年”文學(xué)中，革命歷史小說(shuō)占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這些小說(shuō)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史的文本化呈現(xiàn)發(fā)揮了決定性作用，同時(shí)也形成了幾代人有關(guān)革命歷史的深刻記憶�！吨袊�(guó)當(dāng)代紅色敘事的生成機(jī)制研究》以歷史與敘事的關(guān)系為切入點(diǎn)，將20世紀(jì)五六十年代的革命歷史小說(shuō)作為一種集體性的敘事活動(dòng)，考察其生成的具體語(yǔ)境，研究這批作品敘述革

《金戈鐵馬詩(shī)里乾坤：漢魏晉南北朝軍事戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)研究》上卷“戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)錄編”，探討敘寫(xiě)實(shí)際進(jìn)行過(guò)的中古軍事戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)的詩(shī)作，有統(tǒng)一篇、四境篇、觀兵篇、紀(jì)功篇；中卷“尚武精神編”，敘寫(xiě)中古軍事戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)詩(shī)歌的精神內(nèi)涵，有邊地篇、民歌篇、任俠篇、游獵篇、文教篇；下卷“人文情懷編”，敘述中古軍事戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)詩(shī)歌中的人文情懷，有外交篇、和親篇、

《思與詩(shī)的搏擊》介紹了文學(xué)與自然的關(guān)系、文學(xué)與人的關(guān)系、敘事作品的詩(shī)性品格和文學(xué)作品的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的研究已經(jīng)比較深入了。我認(rèn)為，這是一部具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作。著作對(duì)單個(gè)問(wèn)題的研究比較深入，但從整體上來(lái)考察，又顯得有些繁雜，不夠集中。

本書(shū)從中國(guó)新歷史小說(shuō)與西方新歷史主義理論的關(guān)系入手，在認(rèn)識(shí)到兩者之區(qū)別的前提下，進(jìn)一步將新歷史小說(shuō)置于“中西合璧”的文化系統(tǒng)中來(lái)考查其精神。同時(shí)，鑒于以往研究對(duì)西方文化影響因子的偏愛(ài)，本書(shū)在寫(xiě)法上并未延續(xù)前人的做法，而是將更多的焦點(diǎn)投向中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

本書(shū)收錄了作者對(duì)屈賦的心得和看法，分為四組。組，主要談屈原的生平事跡；第二組，主要談《楚辭》的成書(shū)與傳本；第三組，主要談屈原的思想與流派；第四組，主要談屈賦里的神話傳說(shuō)；第五組，主要談屈賦的語(yǔ)言藝術(shù)。

本書(shū)考述了吳衡照的生平事跡，研究了《蓮子居詞話》與歷代詞論的關(guān)系，介紹了《蓮子居詞話》的內(nèi)容，探討了《蓮子居詞話》詞學(xué)特色，總結(jié)了《蓮子居詞話》在詞學(xué)史上的價(jià)值。

經(jīng)過(guò)金初四朝的發(fā)展，到世宗、章宗兩朝，詩(shī)歌創(chuàng)作由“借才異代”進(jìn)入到“國(guó)朝文派”時(shí)期。詩(shī)壇上表現(xiàn)出三種審美趨向：第一是由政治、宗教、哲學(xué)因素而形成的普遍性特征——尚自適；第二是由地理、歷史、民族因素而形成的地域性特征——崇氣格；第三是由文化、教育、藝術(shù)因素而形成的時(shí)代性特征——重典雅。這三個(gè)主要的特征，在一定程度上，是金