暫時(shí)沒有內(nèi)容
《�？导肥窃娝拇蠹抑坏姆稒幵诤１焙Ｄ系烂C政廉訪司的首府雷州任照磨期間的詩集，但它在明代已散佚。應(yīng)斌兄在文獻(xiàn)典籍中游弋時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，并披沙揀金地尋覓和辨識(shí)，終于把它們一一地鉤稽出來，并作了很好的梳理分析，使《�？导穾装倌旰蟮靡灾噩F(xiàn)“江湖”。2014年春節(jié)期間，我一口氣通讀了全稿，深感《�？导愤@顆南海之珠的可貴，更
《“現(xiàn)代文學(xué)”的歧路：白先勇、陳若曦小說創(chuàng)作比較研究》為作者的博士論文。本選題以臺(tái)灣作家白先勇、陳若曦的創(chuàng)作道路為研究對象，將兩人自大學(xué)時(shí)代至其創(chuàng)作的最后階段的寫作生活予以并列性的對比，將兩人由志同道合，逐漸發(fā)展為追求各自的道路，直至他們兩人均有所成就的寫作歷程，予以生動(dòng)而全面的展示。在這些展示中，作者深刻地說明了人生
《法韻紅樓：紅樓夢里的法律世界》以傳統(tǒng)法律文化為視角，透過書中描述的賈府及其人物，闡釋中國傳統(tǒng)社會(huì)中的法律現(xiàn)象，主要包括家族的法律地位及意義，父權(quán)的法律內(nèi)容，父子之間、夫妻之間、妻妾之間、長幼之間、良賤之間的權(quán)利和義務(wù)，從而具體、生動(dòng)地勾勒出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的“差序格局”，對當(dāng)時(shí)人們的生活方式和社會(huì)風(fēng)情給予法律文化層面上的
樂府學(xué)（第十輯）
本書題目“幾回掩卷哭曹侯”取自清代宗室詩人永忠《因墨香得觀〈紅樓夢〉小說，吊雪琴三絕句》。永忠與曹雪芹是同時(shí)代的滿族作家，彼此卻未及謀面。他在曹雪芹身后讀到《紅樓夢》感慨萬端。本書作者藉此詩句，用來表達(dá)多年研修滿族文學(xué)的基本體認(rèn)。這部文集輯入作者自20世紀(jì)后期以來撰寫的34篇學(xué)術(shù)文章。第一組是對滿族文學(xué)史的總體把握，第
《唐詩彌撒曲》共分為上、下兩編，上編為“吟詠：三十二個(gè)音節(jié)”，由32首詩歌組成，分別為：唐詩彌撒曲（15首）、感遇·陳子昂（8首）、瞽（9首）；下編為“鏡銓：三十二個(gè)幻象”，為32首詩配置了104條注文。以一一對照的方式引經(jīng)據(jù)典、對上編的詩歌元素進(jìn)行了詮釋，如同鏡像，將詩意作細(xì)致的透視和呈現(xiàn)。
本書分為卷首語、新來者詩歌研究、中國現(xiàn)代詩學(xué)、中外詩歌研究、格律體新詩研究、抗戰(zhàn)詩歌研究等部分，匯聚了詩歌學(xué)界研究者的最新研究成果。
本書引入“文化生態(tài)”、“詩歌品格”等學(xué)術(shù)話語，發(fā)掘宋詩所蘊(yùn)含的“宋賢精神”、“宋詩范式”、宋詩“氣象”及其發(fā)展歷程，探討宋詩特質(zhì)及其發(fā)展流變的生成條件、關(guān)節(jié)點(diǎn)及生成機(jī)制。本書所得研究結(jié)論為：宋詩題材、主題、表現(xiàn)方式、詩歌境界等“詩歌品格”及其發(fā)展、變化歷程，都與兩宋時(shí)期政治文化制度、政治事件、地域文化、詩歌文化功
《中國蒙古學(xué)文庫：瑪拉沁夫小說民族文化源緣研究》以我國著名蒙古族作家瑪拉沁夫的小說作品為研究對象，運(yùn)用社會(huì)歷史學(xué)、文本學(xué)、文化學(xué)和比較文學(xué)等研究方法，對瑪拉沁夫的小說作品的民族文化源緣進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，結(jié)合文本分析、心理分析、民族文化分析和社會(huì)歷史分析，認(rèn)真準(zhǔn)確地闡釋了作者的民族文化心理基因和特點(diǎn)，并結(jié)合作者作品藝
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