本書以田野考察的方法，基本完成了一部展現(xiàn)黎民整體生存?zhèn)惱淼娜祟悓W(xué)民族志。通過對少數(shù)族群社會(huì)的一種文化類型的探討，展現(xiàn)在國家化、市場化乃至全球化進(jìn)程中，面對外部世界的急劇變遷，該地域社會(huì)仍保持自身運(yùn)作邏輯的歷史延續(xù)性，這體現(xiàn)為作者田野期間觀察到的種種社會(huì)事實(shí)，都與該社會(huì)固有的社會(huì)性與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。

《四海之內(nèi)民族的形成與變遷/中國文化二十四品》介紹中國古代民族的種類、形成、變遷以及民族沖突、融和的重大歷史事件，介紹中華民族的組成及其文化意義。著者：高較為，教授、蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心主任。

《13-19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究》以13-19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問題，提出了較為獨(dú)到的見解。 《13-19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究》的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對境內(nèi)

本書系朱衛(wèi)主持2012年國家社科基金青年項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào)12CMZ007)：近代甘寧青地區(qū)的民族關(guān)系研究(1840-1949)結(jié)項(xiàng)成果。該書在搜集、整理、比較、分析各類檔案、地方史志、報(bào)刊、中外游記、考察記及研究論著的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科理論與研究方法，將近代中國百年歷史按照縱向時(shí)間順序劃分

本書首次運(yùn)用大量第一手的藏文文獻(xiàn)，結(jié)合第一歷史檔案館、臺(tái)灣故宮博物院所藏檔案及相關(guān)漢文資料，力圖在綜合中央王朝與土司地方視角的同時(shí)，改變研究路徑，主要從嘉絨藏族的本土視野出發(fā)，圍繞嘉絨藏族土司之間的關(guān)系，從多層面深入剖析這段歷史，既重新審視和探討明清時(shí)期中央王朝治理西南邊疆土司區(qū)域的策略，嘉絨藏族土司關(guān)系的特點(diǎn)及其演變

本書共分為八章，主要內(nèi)容包括：緒論；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的演進(jìn)與具象；民族文化傳播的現(xiàn)狀與反思；結(jié)構(gòu)觀：東巴文化傳播的嵌入性；結(jié)構(gòu)構(gòu)建：東巴文化傳播中“橋”的搭建等。

本書立足于文化整體觀，運(yùn)用場域理論，就傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期村落、集市、學(xué)校三個(gè)主要場域中民族文化傳承的實(shí)踐邏輯分別進(jìn)行闡釋，認(rèn)為在傳統(tǒng)場域中，基于鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)生自治秩序的持續(xù)穩(wěn)定，傳統(tǒng)慣習(xí)發(fā)揮著場域建構(gòu)的主導(dǎo)作用，民族文化以生活邏輯獲得了有效傳承。再就現(xiàn)代社會(huì)如何解決民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承危機(jī)提出了構(gòu)想，即通過建構(gòu)開放的社會(huì)大場域

《認(rèn)同與偏見：湘西土家族苗族族群關(guān)系的文化表達(dá)/中國民族大學(xué)民族學(xué)文庫》旨在以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，運(yùn)用族群理論和族群關(guān)系理論對當(dāng)代湘西土家族、苗族的文化互動(dòng)的背景、形式、內(nèi)容、過程、動(dòng)因、途徑、模式進(jìn)行描述和歸納，探討土家族、苗族族際間的文化互動(dòng)與族群關(guān)系是如何相互影響的，發(fā)現(xiàn)問題，為構(gòu)建湘西和諧民族文化、和諧民

《國家在場與文化調(diào)適：湘西苗族文化的百年變遷研究/中國民族大學(xué)民族學(xué)廣庫》以“國家在場”為理論框架，以百年來的湘西苗族社會(huì)為時(shí)空背景，運(yùn)用歷史民族學(xué)的研究方法，將史料與民族學(xué)理論分析、宏大歷史背景與現(xiàn)實(shí)個(gè)案考察相結(jié)合，深入探討國家與湘西苗族文化變遷的關(guān)系。

《中國少數(shù)民族審美文化叢書：侗族審美文化》內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面：一是從侗族的地理空間、歷史淵源、宗教信仰等方面探討侗族審美文化存在的生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境；二是分別論述侗族服飾、建筑、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、文學(xué)、婚喪嫁娶、人生禮儀、節(jié)日慶典等方面的美學(xué)特征，并把美學(xué)理論同具體門類的藝術(shù)加以相互印證；三是探討和挖掘侗族文