很多人總覺得自己的工作總是做不完，而有些人工作很輕松，總是以很高的效率完成。為什么會有這種差異？《為什么工作總是做不完：從低效變高效的42個秘訣》的作者吉田幸弘通過研修、演講、咨詢，接觸過3萬多人發(fā)現(xiàn)，高效人士與低效人士在時間利用、人際關(guān)系、工作方式、思考方式、心理管理等五個方面有著明顯的不同。在這本書中，他對比了高效

為什么精英都是方法控

在中國傳統(tǒng)中，“懂得等”比“讓人等”高明，而真正的掌控，便是每人對自己個人時間的掌控。 對于中國人而言，時間既不是一支射向靶子的飛箭，也不是一個度量流沙的沙漏，而是流水。水有時會吞噬我們，但卻又承載著我們、懷抱著我們；它似弱實強，任何物事都無法阻止它奔流入海。 行走在時間里的中國人，既緊張

《一本書讀懂50部哲學(xué)經(jīng)典》是日本青年哲學(xué)學(xué)者平原卓的哲學(xué)普及作品。本書以幫助讀者從系統(tǒng)吸收哲學(xué)知識，重新思考自己、認(rèn)識自己、認(rèn)識世界為出發(fā)點，從古代、中世紀(jì)、近代到現(xiàn)代中篩選出50部西方哲學(xué)經(jīng)典著作，包括《蘇格拉底的申辯》《理想國》《君主論》《懺悔錄》《論人類不平等的起源》《社會契約論》《致死的疾病》《悲劇的誕生》《

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成

20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義遭遇嚴(yán)重挫折，歷史終結(jié)論、共產(chǎn)主義失敗論、馬克思主義過時論甚囂塵上。法國解構(gòu)主義者德里達(dá)慨然呼吁“未來不能沒有馬克思”，從解構(gòu)主義的立場出發(fā)為馬克思主義做了有力的辯護，對當(dāng)代資本主義及其世界霸權(quán)做出尖銳批判。然而，解構(gòu)主義何以“向馬克思致敬”？解構(gòu)主義的馬克思主義何以可能？如

本書是全國生命教育實驗負(fù)責(zé)人北師大肖川教授的新作品，由論文、講話、雜記、隨筆、演講、游記、題詞、采訪八個篇章組成，內(nèi)容涉及生命教育的意義、內(nèi)容、方法，生命教育在學(xué)校落實的途徑與策略，教師的幸福人生與專業(yè)成長、挺立的生命姿態(tài)與美好生活等等。作者結(jié)合自己的理性思考與現(xiàn)實生活對生命教育娓娓道來，展示了一幅鮮活的生命教育圖景，

“這真是我想要的人生嗎？”每個人在生命中的某個瞬間可能都曾發(fā)出這樣的疑問。當(dāng)一個人被推到生命的盡頭，死亡會像鏡子一般映照出這一世的得與失、幸福與遺憾。而生命的悲劇從來不在于人生苦短，而在于沒有活成真正的自己。這是***生死學(xué)大師伊麗莎白·庫伯勒·羅斯論述生命與活著的一《人間生死書》，多年的臨終關(guān)懷工作經(jīng)驗讓她與大衛(wèi)·凱

本書運用唯物史觀的理論和方法，對西方分析馬克思主義的重要代表人物賴特的階級理論進(jìn)行了系統(tǒng)的批判性研究，對于我們正確地對待西方學(xué)者的理論研究成果、了解當(dāng)代資本主義社會的階級狀況和社會政治狀況、推進(jìn)馬克思主義政治哲學(xué)的研究，均有重要的啟發(fā)意義。

本書為2013年第4季度的中國社會科學(xué)院院文庫資助項目“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史”之一種。本書主要涵蓋了自20世紀(jì)70年代至今的各種馬克思主義形態(tài)，包括后現(xiàn)代主義的馬克思主義，生態(tài)學(xué)的馬克思主義，女權(quán)主義的馬克思主義，后馬克思主義，后現(xiàn)代的文化馬克思主義，分析的馬克思主義，市場社會主義，法國批評主義及最新的社會批判理論思想