《風(fēng)險(xiǎn)、危機(jī)與災(zāi)害》將分為四個(gè)部分：第一部分為中國(guó)傳統(tǒng)危機(jī)文化研究，討論應(yīng)如何在傳統(tǒng)中國(guó)文化中汲取風(fēng)險(xiǎn)治理智慧，厘清我國(guó)“風(fēng)險(xiǎn)”、“危機(jī)”、“災(zāi)害”的詞源內(nèi)涵。第二部分為國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)文化研究，對(duì)西方風(fēng)險(xiǎn)文化理論的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理并提煉了社會(huì)學(xué)范式特征，第三部分為人類學(xué)視角下災(zāi)害文化研究，主要基于人類學(xué)的學(xué)科視角，首先從西南

本書(shū)基于政府治理能力現(xiàn)代化理論，全面系統(tǒng)地研究我國(guó)西部地區(qū)民族自治縣政府治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題。全書(shū)分上下兩篇，上篇主要基于履行政府基本法定職能的能力，研究了西部地區(qū)民族自治縣政府維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的能力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民生建設(shè)的能力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的能力、發(fā)展繁榮文化的能力、促進(jìn)民族關(guān)系和諧的能力。下篇主要基于政府職能轉(zhuǎn)變的要求，研

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書(shū)研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

本書(shū)著眼于優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐需要和中國(guó)價(jià)值觀走向偉大復(fù)興的時(shí)代需要，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換做了系統(tǒng)研究。傳統(tǒng)價(jià)值觀是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)不同時(shí)期和不同范圍存在過(guò)或流行過(guò)的各種價(jià)值觀中，那些得到中華民族普遍認(rèn)同或普遍信奉的基本內(nèi)容及其意蘊(yùn)。本書(shū)將傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要內(nèi)容概括為十種主要思想、十一種主導(dǎo)觀念

本書(shū)是“中國(guó)地方政府創(chuàng)新獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目跟蹤研究”大型課題的成果之一，立足東北地區(qū)的地方政府創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新的典型案例進(jìn)行了深入研究，通過(guò)創(chuàng)新機(jī)理分析、創(chuàng)新可持續(xù)性判斷和創(chuàng)新實(shí)踐展望，全方位描繪東北地區(qū)地方政府創(chuàng)新圖景，為理解地方政府創(chuàng)新的動(dòng)力、助力、阻力、效果、擴(kuò)散和工具等具體問(wèn)題提供了多維的理論解釋。

本書(shū)通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)理論及相關(guān)文獻(xiàn)的梳理與分析，廓清“省直管縣”體制改革的各種目標(biāo)表述都內(nèi)涵于“促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展”的框架之中，“省直管縣”體制內(nèi)涵著促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)理�！笆≈惫芸h”體制改革的本質(zhì)是通過(guò)減少地方政府層級(jí)，改變投射在層級(jí)之上的權(quán)力與資源分配格局，實(shí)現(xiàn)“公共資源配置權(quán)下移、公共服務(wù)統(tǒng)籌權(quán)上移”，達(dá)到通過(guò)促進(jìn)縣域

本書(shū)是從事殘障研究的行動(dòng)者、記錄者和思想者的使命必達(dá)和共享家園。本書(shū)寫(xiě)給研究者、從業(yè)者和殘障者，也寫(xiě)給每一位與殘障息息相關(guān)的普通人。本書(shū)扎根于中國(guó)殘障領(lǐng)域的真實(shí)境地，遵循聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》的精神和理念；秉持殘障視角，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；依托時(shí)代背景，聆聽(tīng)殘障者的生存現(xiàn)實(shí)，把握社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；持守學(xué)術(shù)倫理和專業(yè)，專注研究

本書(shū)分為總報(bào)告、地區(qū)報(bào)告、專題報(bào)告、企業(yè)報(bào)告、評(píng)估報(bào)告、創(chuàng)新實(shí)招和附錄七部分，由廉政學(xué)理論研究者和具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的實(shí)務(wù)工作者共同完成，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、調(diào)研座談等方法，密切關(guān)注中國(guó)廉政建設(shè)最新動(dòng)向，對(duì)廉政治理出現(xiàn)的新問(wèn)題、社會(huì)最關(guān)注的現(xiàn)象重點(diǎn)關(guān)注，對(duì)有效管用的做法進(jìn)行總結(jié)推廣，以評(píng)估等方式推動(dòng)法律制度貫徹執(zhí)行。

這是一本力圖從人類學(xué)和歷史學(xué)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)中華慈善文化的教材。全書(shū)從繁蕪多元的中華慈善文化現(xiàn)象中析出六種基本的作用模型：宗族慈善、宗教慈善、地方慈善、民族慈善、海外華人華僑慈善和公民慈善，并探討了它們的邏輯起點(diǎn)、歷史過(guò)程以及典型個(gè)案。現(xiàn)實(shí)中的任何一種慈善行為往往混合多種不同的類型的實(shí)踐邏輯。因此，這些基本模型不過(guò)是高度抽

《我國(guó)地方政府異體問(wèn)責(zé)機(jī)制研究/桂林理工大學(xué)公共經(jīng)濟(jì)與管理叢書(shū)》以馬克思主義為指導(dǎo)，植根中國(guó)大地，從中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)入手，對(duì)我國(guó)地方政府異體問(wèn)責(zé)機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)研究，構(gòu)建了以政府責(zé)任為導(dǎo)向、具有中國(guó)特色的、系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的地方政府多元異體問(wèn)責(zé)機(jī)制，把我國(guó)地方政府異體問(wèn)責(zé)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為地方治理效能