《東方哲學(xué)與文化》第二輯主編由南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、老子道學(xué)文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐小躍擔(dān)任，執(zhí)行主編由沈文華擔(dān)任，學(xué)術(shù)委員會(huì)和編輯委員會(huì)均由相關(guān)哲學(xué)專業(yè)的專家、學(xué)者構(gòu)成。本輯分由三部分構(gòu)成。第一部分為“道學(xué)研究”，編者選取了有關(guān)道教歷史、道教分派、道教文化內(nèi)容、道教文本、道釋畫(huà)以及海外道學(xué)研究等多領(lǐng)域多視角的文章，

作為世界上最古老的文明之一，猶太文明蔓延了四千多年，可在后面近兩千年時(shí)間里，猶太人卻失去了故土，被迫星散在世界各地。而就在這種難以想象的艱辛和逼仄中，猶太民族為什么不僅頑強(qiáng)地活了下來(lái)，還能以自己文明的深刻影響整個(gè)人類？《猶太人四千年》從猶太民族的起源一直講到20世紀(jì)以色列國(guó)的最新發(fā)展，不僅敘述文化、歷史的發(fā)展，而且考察

這是美國(guó)著名人類學(xué)家羅伯特·路威膾炙人口的著作，其對(duì)人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂，深入淺出，譯者呂叔湘先生將之稱為“外行內(nèi)行都能欣賞的科普讀物”。在書(shū)中，路威教授從吃飯穿衣說(shuō)到彈琴寫(xiě)字，從中亞土人一分鐘捉89個(gè)虱子說(shuō)到法國(guó)國(guó)王坐在馬桶上見(jiàn)客，從馬賽伊人拿太太敬客說(shuō)到巴黎醫(yī)院里活人和死人睡一床，可謂上下古今，無(wú)

世界簡(jiǎn)史（精編故事版）

本書(shū)旨在為《世界遺產(chǎn)名錄》文化景觀的管理者與工作人員提供指南，讓具有申報(bào)世界遺產(chǎn)文化景觀的遺產(chǎn)地管理者了解靠前管理標(biāo)準(zhǔn)。手冊(cè)宗旨是保護(hù)文化景觀中突出的普遍價(jià)值。這需要具備相關(guān)技能、知識(shí)、信息以及具有包容性和多層次性的規(guī)劃過(guò)程、推廣過(guò)程以及經(jīng)費(fèi)。保護(hù)與保存景觀及其價(jià)值，評(píng)估其可接受變化的限度是我們所面臨的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。本書(shū)適

跨文化交流，與人類文明發(fā)展演進(jìn)相生相伴，雖時(shí)顯時(shí)隱，時(shí)濃時(shí)淡，但這一宏大敘事和壯麗畫(huà)卷從未間斷，鋪展至今。以阿瑪納書(shū)信為主要介質(zhì)的阿瑪納時(shí)代東地中海世界的跨文化交流，堪稱有確鑿原始文獻(xiàn)資料可考的世界上最早的大規(guī)模區(qū)域性跨文化交流范例。在阿瑪納時(shí)代的東地中海世界，埃及、米坦尼、赫梯、巴比倫、亞述等五大國(guó)以及烏加里特、巴比

亞歷山大大帝把其所締造的規(guī)模龐大的帝國(guó)留給繼承者，他的后繼者們創(chuàng)造了君主制的新秩序，也創(chuàng)造了城市國(guó)家的新秩序，這種新秩序統(tǒng)治了亞得里亞海到印度西部之間大部分地區(qū)達(dá)三百年之久�！跋ＥD化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)通常被用來(lái)描述這樣一個(gè)世界，在這個(gè)世界里希臘語(yǔ)是通用語(yǔ)言。希臘人成群結(jié)隊(duì)地向南方、東方遷徙建立新的殖民地，或者參加雇傭軍以尋求財(cái)

《與距離斗爭(zhēng)：中國(guó)和西方的古代世界史研究》是長(zhǎng)江學(xué)者晏紹祥世界古代史研究的合集，共收入七篇古典歷史研究和史學(xué)史文章，主要涵蓋了他對(duì)波斯帝國(guó)、古羅馬、古希臘以及秦漢帝國(guó)等的研究成果。前兩篇文章有關(guān)波斯帝國(guó)。作者通過(guò)比較研究，反思“專制”的概念內(nèi)涵，提供了對(duì)古代帝國(guó)政治制度的新解。第三篇文章是古希臘羅馬史學(xué)的綜論，作者詳盡

猶太人對(duì)文明的貢獻(xiàn)是一個(gè)重大而有意義的課題。從人數(shù)上看，猶太人在世界民族之林中只是很小的一個(gè)分支，當(dāng)今生活在世界各地的猶太人大約有1300多萬(wàn)，僅占全球總?cè)丝诘?.2%。但就影響力而言，猶太人卻是一個(gè)非凡而卓越的民族，與其人口極其不成比例。猶太人的祖先所創(chuàng)造的“希伯來(lái)文明”，被譽(yù)為哺育西方文明的兩大源頭之一，而且猶太民

從地球的誕生一直講到第一次大戰(zhàn)后的《凡爾賽和約》，赫伯特·喬治·威爾斯再現(xiàn)了人類文明波瀾壯闊的歷程。威爾斯拋棄了堆積枯燥的史料，以抽絲剝繭的方式，將冗長(zhǎng)繁雜的歷史簡(jiǎn)化精煉，簡(jiǎn)潔明了、脈絡(luò)清晰地再現(xiàn)了歷史圖卷。威爾斯寫(xiě)作本書(shū)的一個(gè)很重要的目的，就是為了幫助那些太過(guò)忙碌的讀者“刷新和修復(fù)自己對(duì)人類偉大冒險(xiǎn)的或已褪色或支離破