本書是一本集資料性、學(xué)術(shù)性、通俗性為一體的專著。全書對蒲城縣諸多民俗事象進行了系統(tǒng)的調(diào)研、整理、歸納和研究，特別是對富有地域特色的民俗事象，如“芯子表演”“蒲城焰火”“麥稈畫”“土織布”“走馬戲”“石羊道情”“細狗攆兔”“堯山大鼓”“椽頭蒸饃”“羊肉泡饃”“八寶辣子”等進行了詳細、準確、完整的敘述，圖文并茂，具有濃郁的
禮儀不僅是人際溝通的紐帶和重要手段，而且是個人內(nèi)在修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的外在體現(xiàn)。本書以“使學(xué)生領(lǐng)悟禮儀價值，準確表達禮儀技巧，自覺養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣”為目標，主要介紹了現(xiàn)代禮儀方面的相關(guān)知識。該書共分為五個部分，內(nèi)容包括基本禮儀、商務(wù)禮儀、政務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀與世界各國節(jié)日習(xí)俗及禁忌。
京味文化原本是古都北京的一大特色，但到如今，這些特色就像我畫的那些胡同，正隨著北京的建設(shè)發(fā)展，一條條地逐漸消失。我自幼在北京城長大，我把經(jīng)歷的生活、老北京的風(fēng)情畫出來，它不僅僅是個人的記憶，更是一群人的記憶、幾代人的記憶。“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。”鄉(xiāng)愁，不僅是童年的記憶、心中的故土，還是家國情懷、文脈延亙，更
《中國風(fēng)俗圖志》系列叢書以傳統(tǒng)文化中的“民俗”為母題，系統(tǒng)發(fā)掘、保存中國各地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，突破鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)文化保存的局限，以“風(fēng)俗研究+圖志”為體例，以“民俗記錄”為體，以“地域文化研究”為本，挖掘一個文化地理區(qū)域的人文內(nèi)涵與生活風(fēng)俗，旨在圖繪鄉(xiāng)土、市井風(fēng)情，直觀地體現(xiàn)正在遠去的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，為民族風(fēng)俗的傳續(xù)留念、為中華文明
杭州“錢塘”的名稱已有二千多年歷史了！據(jù)史料考證，此名很早出現(xiàn)在秦代——是秦始皇年代的一個小縣名，叫\(zhòng)"錢唐\"，當時還不及會稽（今浙江紹興）、湖州大，此名到唐朝，為避國諱，才改名\"錢塘\"�，F(xiàn)在的\"杭州\"之名，始于隋朝隋文帝開皇九年（589年）。1927年始，杭州置市，\"錢塘\"成為老杭州的代名詞。
從1982年開始，作者就關(guān)注武漢、湖北乃至全國的社會風(fēng)俗，并進行了一定的研究，出版過《西俗東漸記——中國近代社會風(fēng)俗的演變》（湖南出版社，1991年）、《中國近代社會風(fēng)俗史》（浙江人民出版社，1992年；臺北南天書局，1998年）、《在商業(yè)革命的大潮中——中國近代商事習(xí)慣的變遷》（華中理工大學(xué)出版社，1997年）、《中
中山市地處我國的南部邊陲，宋元以前，原是珠江口外的孤嶼，目前則位于珠江三角洲腹地。它所擁有的地緣優(yōu)勢，使得它成為我國歷目前歷次大移民的終點，從而形成了不少相對獨立的各姓族群的聚居點，即以說廣府話、閩南話、客家話以及水上話為主的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，亦即“方言島”。這些“方言島”，在頑強保留原居地習(xí)俗的同時，經(jīng)過交流與相互滲透，也把
《中國風(fēng)俗圖志：魯西南卷》從“感時”與“化成”的角度來看待生活習(xí)俗，我們由此可知一個地方的鄉(xiāng)風(fēng)民俗就是地域文化在日常生活中的顯現(xiàn)——也就是在自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境這個時空坐標系下的顯現(xiàn)。正如民俗學(xué)家劉鐵梁所指出的，盡管在今天的地方社會空間中，原本作為整體的民俗文化巳經(jīng)在不同程度上被碎片化，但我們應(yīng)該盡可能地將它們放
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