啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行

?啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進

啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行

啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時既要動手又要動腦，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點和規(guī)律�！北緟矔�通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進行

本書作為包豪斯叢書第13冊，問世于1928年。作者阿爾貝·格萊茲是20世紀(jì)初法國立體主義的開創(chuàng)者之一，同時也是其最重要的理論建構(gòu)者。兩次世界大戰(zhàn)之間，正值立體主義的影響已經(jīng)遍及歐洲諸先鋒運動之時，作者格萊茲針對日益固化的偏狹理解，以數(shù)篇文章做出理論回應(yīng)，重建愿景，遂成此書。全書分為三部分，其一，以當(dāng)事人的視角回顧立體主

陳磊（混子哥）領(lǐng)銜的半小時漫畫團隊通過詼諧的語言和手繪漫畫的形式，輕輕松松地就把故宮及其背后的傳統(tǒng)文化知識講得清清楚楚、明明白白。紫禁城如此精致奢華，不禁讓人好奇，在那些宏大的宮殿背后，人們到底過著怎樣的生活？ 皇帝的日常被工作和學(xué)習(xí)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)； 宮女的工作待遇普遍要比太監(jiān)好；

本書分為四個章節(jié)，分別按海島特有草木、果物、花卉、動物進行分類。草木如木棉樹、藍(lán)靛草等，果物如菠蘿蜜、椰子、荔枝等，花卉如三角梅、旅人蕉等，動物長臂猿、坡鹿等。每種動植物均附有簡介和美術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作靈感均來源于黎族傳統(tǒng)圖案。

本書在以通俗易懂的語言介紹聲樂知識的基礎(chǔ)上，展示了外國經(jīng)典歌曲和中華民族優(yōu)秀聲樂作品，并補充了音樂史、音樂欣賞及歌唱表演方面的常識，有利于提高高職學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)。本書各章節(jié)主要內(nèi)容為：聲樂基礎(chǔ)理論、演唱技能訓(xùn)練、學(xué)前兒童歌曲演唱及教學(xué)、合唱指揮與訓(xùn)練。

本書從琵琶的起源與發(fā)展、結(jié)構(gòu)與制作、演奏技巧、曲目解析、琵琶與中國文化、藝術(shù)傳承與創(chuàng)新以及琵琶的未來等方面，全面展示了琵琶這一古老樂器的豐富內(nèi)涵與多樣面貌。分別介紹了琵琶的歷史演進、結(jié)構(gòu)制作、演奏技巧和曲目解析，為讀者提供了系統(tǒng)的琵琶知識體系。探討了琵琶與中國文化的關(guān)系，揭示了琵琶在古代文學(xué)、繪畫以及現(xiàn)代文化中的重要地

本書為作者根據(jù)多年演奏和教學(xué)經(jīng)驗所編寫，選取的都是極具代表性和針對性的曲目，教材的曲譜難度控制在初學(xué)者可以演奏的范圍內(nèi)，一些重難點也進行了一些處理，使得曲目演奏出來簡單卻不失原版味道。全書分為兩個部分，第一部分為學(xué)習(xí)陶笛必備的樂理知識和基礎(chǔ)入門課，第二部分為120首陶笛技巧曲譜，每首曲目都有獨立二維碼，不僅有演奏示范，