馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級(jí)階段，同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對(duì)堅(jiān)持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對(duì)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的新任務(wù)，面對(duì)傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和

本書匯集了陳高華先生在1979年至2018年有關(guān)元代佛教的文章20余篇(2000年前6篇，2000年后14篇)，是陳先生關(guān)于元代佛教的重要思考。書稿或在著名刊物如《中國史研究》《世界宗教研究》《文史》《中華文史論叢》上發(fā)表，或見于大學(xué)學(xué)報(bào)、集刊。這些公開發(fā)表的文章，有對(duì)元代佛教、元代江南佛教概述性的論說，也有諸如《元代

本書首次完整地考察了僧安道壹的籍貫丶出身寺院丶生卒年丶一生刻經(jīng)的順序丶分期丶書法藝術(shù)成就丶在書史上的地位，以及僧安道壹的佛教信仰傾向，詳細(xì)考證了與僧安道壹刻經(jīng)有關(guān)的寺院及刻經(jīng)規(guī)模形制與具體年代。是目前研究僧安道壹最完備丶最扎實(shí)的一本專著。作者自一九八六年以來，積三十四年田野考察之功撰成。

追溯西方神話體系中的各種神祇，以及他們?cè)谒囆g(shù)繪畫、文學(xué)作品插圖中的藝術(shù)形象分析，結(jié)合有趣的神話故事，生動(dòng)呈現(xiàn)希臘神話眾神的永恒魅力。 《神域之書——希臘神話眾神的起源》是一本藝術(shù)普及類趣味讀物。本書介紹了希臘神話奧林匹斯眾神的起源故事，由混沌初開的創(chuàng)世神話展開。書稿分別對(duì)奧林匹斯主要的十二位神祇和與之相關(guān)的人物及背景

該書為中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室在職人員每人精選研究成果1-2篇，總共分為十二篇，即十二講。該書通過有針對(duì)性的改寫，變成集知識(shí)性與趣味性于一體、雅俗共賞的有關(guān)基督教思想史的成果，其中包含與內(nèi)容相關(guān)的圖片60幅。十二講的內(nèi)容涉及圣經(jīng)形成、基督教的歷史、奧古斯丁思想東傳、儒耶對(duì)話等若干主題。此稿屬于中國社會(huì)科

本書探討了我國民間信仰宮廟建筑空間特征與旅游創(chuàng)新模式，對(duì)民間信仰建筑空間、儀式空間(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間)以及象征空間的文化旅游展開全面研究。主要內(nèi)容包括：民間信仰文化旅游研究概述、民間信仰歷史形成與當(dāng)代演變、鄉(xiāng)村旅游吸引物理論、民間信仰文化空間旅游理論、民間信仰宮廟建筑文化空間旅游創(chuàng)新、民間信仰儀式文化空間旅游創(chuàng)新、海

本書是研究唯識(shí)學(xué)思想的系列論文集，自2012年出版以來，受到學(xué)界的廣泛重視。佛教唯識(shí)學(xué)體系完備，思想精深，包含心性、認(rèn)知、心理、邏輯等理論，是印度大乘佛學(xué)的集大成者。中國唐代玄奘西行求法、系統(tǒng)翻譯介紹唯識(shí)學(xué)，奠定中國佛教法相宗的基礎(chǔ)，自此唯識(shí)學(xué)在中國扎下了根。中國唯識(shí)學(xué)構(gòu)成佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的重要階段，對(duì)佛教學(xué)理的發(fā)展影響

本書以前所未有的方式探索了這位神的歷史和影響，以及與之相關(guān)的研究在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利和19世紀(jì)的德國的各種發(fā)展，包括以往的作家、學(xué)者對(duì)狄奧尼索斯的描述，他與各種節(jié)慶的關(guān)系，與他相關(guān)的戲劇發(fā)展史、心理學(xué)問題，以及酒神與猶太人的關(guān)系。作者研究古希臘悲劇并考察其歷史環(huán)境，探索了狄奧尼索斯在各個(gè)不同領(lǐng)域的重要性——尤其是在釀

《全真道研究》第十二輯都收錄15篇學(xué)術(shù)文章，主要是對(duì)全真道老學(xué)詮釋的特點(diǎn)、全真道掌教問題、金元時(shí)期全真道的教職體系、元代著名全真道學(xué)者李道純的性命雙全思想、元明之際的全真道士方從義的生平事跡與思想、現(xiàn)存碑刻資料對(duì)明代陜西終南山樓觀臺(tái)道觀的宗教傳承情況、清代全真道文學(xué)、全真道與唱道情的關(guān)系、清初全真道在江蘇的傳播情況等進(jìn)