晚清以降，著作體例與述學文體的巨大變更，使得現(xiàn)代中國的人文學者步履艱難。從當初的“拿來主義”，到今日的“與世界接軌”，在20世紀中國學界，占主導地位的聲音是以“科學”取代“夸飾”。著述的不嚴謹乃至抄襲成風，確實是中國學界的痼疾，可這并不能掩蓋問題的另一面，即人文學本身帶有很強的修辭意味。談論人文學的修辭學，不妨先從述學

本書初版于1998年，2003年獲得第三屆中國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎。2010年再版，本次改為精裝出版。除了“新版序”外，其他內容未做改動。 本書選擇以清末民初三十年間的社會與文化為背景，通過對以章太炎、胡適之為代表的"晚清"與"五四"兩代學人的文化理想、學術思路、治學方法以及文化心態(tài)的描述，展現(xiàn)中國現(xiàn)代學術

本書是對建國以來至1999年五十年間中國哲學史研究的全面回顧與反思。作者對此五十年間的事件、著述、文章、討論進行了全面的收集整理，發(fā)掘出許多過去不為人們所知的材料，較為完整地呈現(xiàn)出了1949年以來大陸中國哲學研究的歷史進程，可謂中國哲學史學史的鴻篇巨制。

梁漱溟（1893—1988）是現(xiàn)代中國著名思想家、教育家和社會活動家。他一生發(fā)表了大量有影響的作品；他堅持獨立思考，特立獨行，表里如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。 梁先生曾經說過：“我一生受兩大問題的支配：一個是中國問題，再一個是人生問題。我一生幾十年在這兩大問題支配下而思想而活動。

本書稿為國學大師、新儒家開山鼻祖，我國著名哲學家熊十力先生的人物傳記。全書記敘了傳主從童年到晚年傳奇的一生，以及以佛教唯識學重建儒家形而上道德本體，開創(chuàng)現(xiàn)代新儒家學派的奮斗歷程。熊十力的學說在哲學界自成一體，影響深遠，被譽為中國現(xiàn)代哲學史上最具原創(chuàng)力和影響力的哲學家；其人品，傳主雖是一介文人，但性格剛烈，卓然自立，愛國

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學、系統(tǒng)科學哲學、人學原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現(xiàn)時代融合具有積極的探索意義。

本書收錄了《孫中山：三民主義及“五權憲法”的影響》《梁啟超：“善變”與新儒學的發(fā)端》《鄧演達：脫掉這張老虎皮，畢竟是書生》《陳寅�。簭V陵散于今絕矣》《韓素音：堅持“一己民族的歷史”》等文章。

本書共22章，內容包括：千年南學泰斗陳寅恪、珠江學派大儒饒宗頤、南方哲學學者群、南方古文字學與嶺南書法學者群、南方語言學學者群、南方古典文學與文體學學者群等。

本書包括緒論、正文和結語三部分。“緒論”包括“論文的選題意義”、“現(xiàn)有研究成果述評”和“論文研究內容與創(chuàng)新點”。正文部分共六章：第一章“中西歷史上的‘本體’與‘情感論’”、第二章“李澤厚‘情本體論’的形成”、第三章“李澤厚‘情本體論’的內涵”、第四章“‘情本體論’的學科定位與實踐展開”、第五章“‘情本體’與Being的

方東美（1899年2月-1977年7月），安徽桐城人（今安徽省樅陽縣人）。曾用筆名方東英�，F(xiàn)代著名哲學家，一代哲學宗師，杰出的愛國詩人，被譽為中國現(xiàn)代哲學思想史上的“東方詩哲”、新儒學八大家之一。1920年畢業(yè)于金陵大學哲學系（1952年并入南京大學）。1921年赴美留學，獲威斯康星大學碩士學位。方東美一生以弘揚中華文