《禪花與節(jié)氣節(jié)日》依托三個(gè)方面，一是中國(guó)傳統(tǒng)的歲時(shí)文化，二是中國(guó)人對(duì)花長(zhǎng)久以來(lái)的衷情和應(yīng)用，三是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和詩(shī)詞的影響。以二十四節(jié)氣為基礎(chǔ)的歲時(shí)文化，源自先民在耕作、游獵、桑漁、騎射等生存中對(duì)自然天象與物候周期性變化的觀察和認(rèn)識(shí)，反映了先民的宇宙觀。禪花蘊(yùn)含著豐富的自然和人文色彩，與美學(xué)、文學(xué)、繪畫(huà)、植物學(xué)等關(guān)聯(lián)至深

本書(shū)選取了北大各學(xué)科具有代表性的15位老師，展示他們的書(shū)房、教師風(fēng)采，講述他們的閱讀和學(xué)術(shù)人生故事，每位老師還推薦了閱讀書(shū)單。這些老師分別是董強(qiáng)、韓茂莉、張慧瑜、曹文軒、徐湘林、戴錦華、秦雪征、王余光、張帆、穆良柱、林毅夫、朱青生、方博、王詩(shī)宬、孟涓涓。 “書(shū)房里”的這些北大學(xué)者們，來(lái)自理工、人文社科、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸

《中央芭蕾舞團(tuán)芭蕾舞分級(jí)考試教材》由馮英、王才軍、王全興、楊雄、王記書(shū)、朱妍、張劍、王淑香、王健、陳麗娥、林虹等組成考級(jí)專家委員會(huì)，是劇團(tuán)多年來(lái)進(jìn)行芭蕾普及教育及創(chuàng)新性探索的成果。教材共分九個(gè)級(jí)別，每一級(jí)別均根據(jù)孩子年齡、身心特點(diǎn)和訓(xùn)練時(shí)長(zhǎng)，將古今中外的經(jīng)典芭蕾作品改編成適合孩子特點(diǎn)的小舞段，為孩子量身打造具有中芭特色

本書(shū)系作者由國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)材料改寫(xiě)而成。書(shū)稿主要討論的是，藝術(shù)家傳記電影是怎樣將自己神化為一個(gè)文化符號(hào)，以及這種符號(hào)在樹(shù)立文化自信與強(qiáng)化文化認(rèn)同方面扮演的關(guān)鍵作用。除“序言”外，全書(shū)共分六個(gè)章節(jié)：第一章，解析了以畢加索、梵高等代表的西方藝術(shù)家電影的影像文本；第二章，討論了亞洲藝術(shù)家電影的“集體失語(yǔ)”，分析

山西是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，古老的黃河文化鑄就了動(dòng)人心魄的民間藝術(shù)——山西社火高蹺。山西境內(nèi)各地的高蹺種類繁多，從地區(qū)研究范圍來(lái)看，自晉北的忻州市，經(jīng)太原市、晉中市向晉南臨汾市、運(yùn)城市，再延展至?xí)x東南晉城、長(zhǎng)治市方向，遍布黃河流域山西省整個(gè)地域。通過(guò)對(duì)山西地域11種國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈類別中高蹺項(xiàng)目的

手工藝術(shù)是最近幾年非常熱門(mén)的一個(gè)詞匯，它集中反映了我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的一次偉大的融合。它的發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。為解決農(nóng)村就業(yè)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)起到積極的作用。作為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)專業(yè)，手工藝術(shù)方向，包括了陶瓷、漆藝、纖維、首飾幾個(gè)板塊，其復(fù)雜性和多樣性是其他專業(yè)無(wú)法比擬的。

該書(shū)以三百余幅高清圖版，全景式展現(xiàn)了龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早、時(shí)代延續(xù)長(zhǎng)、內(nèi)容豐富的古陽(yáng)洞造像題記全貌，從祖先崇拜與佛教接受、文化制度與僧官制度的影響等角度出發(fā)，探析這些因素與佛教、石窟開(kāi)鑿及造像題記書(shū)寫(xiě)者的關(guān)系。本書(shū)具有以下四個(gè)方面亮點(diǎn)： 一、注重原境式呈現(xiàn)。完整展現(xiàn)了造像題記在古陽(yáng)洞中的具體位置，彌補(bǔ)了圖版資料中常會(huì)存

本書(shū)是一本視覺(jué)藝術(shù)史領(lǐng)域的經(jīng)典著作，在本書(shū)中，作者將現(xiàn)代性視為一種介乎視覺(jué)性與反視覺(jué)性的不間斷的爭(zhēng)議，或“看的權(quán)利”，他解釋了視覺(jué)性如何將權(quán)威與權(quán)力縫合，如何呈現(xiàn)這天然的關(guān)聯(lián)。作為19世紀(jì)早期的一個(gè)概念，意味著歷史之視覺(jué)化的“視覺(jué)性”已經(jīng)成為了西方霸權(quán)之合法化的核心。作者對(duì)這一西方霸權(quán)展開(kāi)了批判，并確證了三種“視覺(jué)性復(fù)

約翰·湯普森，美國(guó)鋼琴教育家�！都s翰·湯普森鋼琴現(xiàn)代教程》，是世界公認(rèn)的初學(xué)鋼琴的專業(yè)性教材。該教程由美國(guó)威利斯（WILLIS）音樂(lè)出版公司出版，在全世界已有7種文字的版本。湯普森鋼琴教程以對(duì)音樂(lè)名作的簡(jiǎn)易改編為特點(diǎn)，從“學(xué)鋼琴首先是學(xué)音樂(lè)”的戰(zhàn)略眼光來(lái)看有著十分積極的意義。對(duì)琴童進(jìn)一步學(xué)習(xí)復(fù)雜節(jié)奏、聆聽(tīng)內(nèi)聲部及低音旋

本書(shū)選取了一些輕歌劇、芭蕾、大歌劇、清唱?jiǎng)『透枨�的曲例，并增加了注釋，以回�?yīng)這套教材的口號(hào)“每課都有新的內(nèi)容”。