本書是歷史作家李開周關(guān)于宋朝文化的新作。作者致力于宋朝文化研究，翻閱宋代筆記和史書，從文獻中攫取信息。全書分為宮廷之網(wǎng)、官場之網(wǎng)、科舉之網(wǎng)、師友之網(wǎng)、婚嫁之網(wǎng)五個部分，以人物為導引，從人際網(wǎng)絡切入，系統(tǒng)呈現(xiàn)宋朝貴族、科舉士人、平民百姓等不同階層的關(guān)系樣貌，揭示社會關(guān)系網(wǎng)背后宋朝歷史的真實與細節(jié)。書稿既不失敘史的嚴謹，又

本書是一部全面探討魏晉清談歷史進程的著作。書中以時間為軸，以近兩百位魏晉名士為線索，追溯清談的源流，重新界定清談內(nèi)涵，立體呈現(xiàn)屬于魏晉清談的兩百多年壯闊歷史。作者從《世說新語》《晉書》等史書、筆記中鉤沉，暢談嵇康、王羲之、謝安等魏晉名士的清談事跡，全面回答了魏晉清談談什么、怎么談、在哪里談、與誰談等問題，覆蓋玄談、雅談

本書為國家檔案總局國家重點檔案保護與開發(fā)項目立項課題——《寧夏老照片》（項目編號：46400120160013）的結(jié)項成果。該項目由國家檔案總局立項，寧夏檔案館授權(quán)寧夏社會科學院具體實施。課題組成員通過大量的歷史文獻及檔案館和私人征集到有關(guān)寧夏歷史照片3000多幅，又從中精心甄選近500幅有著明確版權(quán)的進行編排。高度濃

董仲舒作為經(jīng)學大師將儒家思想正式推上了政治舞臺，成為封建社會的正統(tǒng)思想，是儒學在不同社會制度、時代背景下的產(chǎn)物，也是中國思想史上的重要節(jié)點。儒學在歷史的變遷中不斷順應社會發(fā)展的趨勢，迎合統(tǒng)治者的需要，牢牢占據(jù)中國封建社會統(tǒng)治思想的地位，此后綿延兩千余年，鑄就了中華民族的傳統(tǒng)文化和時代精神。董仲舒吸取百家之長，“罷黜百家

全書共十章，主要探討的內(nèi)容可以歸納為：兩個視角：一是縱向的、歷史的考察，以文化認同、王朝認同等為主題和主線，在歷代歷朝的道統(tǒng)、治統(tǒng)敘事中，呈現(xiàn)了軒轅黃帝的諸多形象形塑過程，由此可知軒轅黃帝形象是歷史形成的。二是橫向的平面的當代黃帝祭祀的比較分析，形成當代祭祀地圖。黃帝形象塑造考察的五種歷史現(xiàn)象：祭祀黃帝、黃帝譜系敘事、

中央和地方的權(quán)力如何分配，是關(guān)系到皇朝統(tǒng)一、治亂興衰的大問題。西漢初年，根據(jù)安定地方、恢復生產(chǎn)的需要，采取了郡縣與封國并立的地方制度。文帝以后，諸侯王勢力不斷膨脹。經(jīng)文、景世的努力，至武帝時這一問題已基本解決。漢初一郡轄區(qū)太大，雖經(jīng)劃分，但郡守權(quán)重的問題仍使朝廷擔憂。漢武帝設(shè)立刺史制度后，對于加強中央對地方的控制起了重

本書對20世紀前半期管縣派出政府制度的建立與演變進行重新回顧與全新解讀。本書詳細考察了該制從1932年的“一制兩例”到1936年的“合二為一”的來龍去脈，從1937年至1945年三輪強化、實化改革的5個草案的研制與收回的原委始末。通過復原該制在1946年以前設(shè)計與實施的流變，分析其對我國地方政制體系建設(shè)的價值和背后糾結(jié)

衛(wèi)國是兩周時期立國時間最長的諸侯國，歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國、秦，共存在了八百余年。在兩周時期的歷史舞臺上，衛(wèi)國扮演著重要角色，從其政治地位、整體外交、地理位置等方面看應在列國中具有舉足輕重的作用。因此，深入了解兩周時期各國間縱橫捭闔的關(guān)系，離不開對衛(wèi)國史的研究。本書從衛(wèi)國的分封興起直至衛(wèi)國的滅亡，探討衛(wèi)國怎樣從西周分封的

本書通過選取明清時期重點讀者對柳宗元的接受現(xiàn)象的綜合研究，深化對柳宗元思想及其詩文作品審美價值的認識。在明清時期柳宗元接受現(xiàn)象研究中，除了讀者對柳宗元及其詩文的闡述評價外之外，還更多探究柳宗元的思想、人品、生活經(jīng)歷、詩文理論和創(chuàng)作成就對明清時期重要讀者的多方位影響。有助于柳宗元的傳播接受研究系統(tǒng)完整；有利于傳播接受理論

心性之學，是中國傳統(tǒng)學術(shù)思想的核心，也是錢穆學術(shù)思想的重心所在。錢穆立足于中國傳統(tǒng)的經(jīng)史之學，針對當時民族危機重重還竟言西化的學術(shù)現(xiàn)狀，提出了一系列既具傳統(tǒng)性又具時代性的獨具特色的心性學命題。錢穆心性之學最為特別也是最受關(guān)注之處是他提出了“歷史心與文化心”的概念，第二個特別之處在于他重視“情”的作用。錢穆心性之學體現(xiàn)了