《中國(guó)考試制度史》一書(shū)通過(guò)大量的史料論述了考試制度在古代中國(guó)歷史發(fā)展脈絡(luò)中輝煌亮麗的進(jìn)程，充分肯定了我國(guó)古代考試制度的先進(jìn)性，同時(shí)也尖銳地指出了其運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)的種種弊端，見(jiàn)解獨(dú)到新穎，語(yǔ)言樸實(shí)厚重，是難得的關(guān)于我國(guó)古代考試和選拔人才的學(xué)術(shù)研究成果。

中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化各個(gè)方面發(fā)生了全方位的巨大變化。在此過(guò)程中，社會(huì)的組織方式和秩序建構(gòu)模式也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和改革，由傳統(tǒng)意義的社會(huì)管理走向現(xiàn)代意義的社會(huì)治理。本書(shū)共分為九章，從社會(huì)治理理念、社會(huì)治理主體、社會(huì)治理方式、社會(huì)治理重心等幾個(gè)方面，論證了建立黨政主導(dǎo)下的多元共治社會(huì)治理新格局，是中國(guó)社會(huì)治

本書(shū)詳細(xì)介紹了上海市建緯律師事務(wù)所主任朱樹(shù)英律師在擔(dān)任上海市政協(xié)常委的十10年間，專注、用心、堅(jiān)持、執(zhí)著地參政議政，利用自己熟悉建筑和房地產(chǎn)行業(yè)的專長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力，連續(xù)對(duì)城市、建設(shè)領(lǐng)域政府管理和社會(huì)民生中的一系列問(wèn)題，以平均每年6個(gè)提案的頻率、先后提供的有質(zhì)量的60個(gè)提案。

我國(guó)優(yōu)撫制度*初創(chuàng)設(shè)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)防和軍隊(duì)改革深入推進(jìn)的形勢(shì)下，優(yōu)撫制度運(yùn)行的一些外在環(huán)境和條件不斷發(fā)生變化，一些棘手的難題極大困擾著我國(guó)優(yōu)撫工作的有效開(kāi)展。本書(shū)系2016年“優(yōu)撫對(duì)象調(diào)查”項(xiàng)目的研究成果。調(diào)查團(tuán)隊(duì)分赴江西、山東、湖北、重慶、陜西五省市，深入24個(gè)縣（區(qū)），走訪4176位優(yōu)撫對(duì)象

本書(shū)是新時(shí)代基層社會(huì)治理與思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，匯集了23篇優(yōu)秀論文，另附有研討會(huì)專家報(bào)告、分論壇報(bào)告和自由討論錄音記錄。本書(shū)聚焦新時(shí)代下基層社會(huì)治理與思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前沿問(wèn)題，著力探索基層社會(huì)治理與思想政治教育相互融合的理論和實(shí)踐課題，貢獻(xiàn)了新時(shí)代新課題新思路。

廣西馬克思主義大眾化的路徑選擇過(guò)程中體現(xiàn)著多方面的特點(diǎn)。面對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)新挑戰(zhàn),廣西需繼續(xù)探索和完善馬克思主義大眾化路徑：*，大力發(fā)展民族教育，筑牢馬克思主義大眾化之基。第二，改善民族地區(qū)的文化民生，夯實(shí)馬克思主義大眾化的路徑。第三，充分利用廣西民族地區(qū)優(yōu)秀文化資源，開(kāi)拓馬克思主義大眾化的路徑。第四，建立和健全民族地區(qū)

國(guó)家與移民社會(huì)的研究可以說(shuō)是當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的前沿理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引起了學(xué)者們的越來(lái)越廣泛重視。但就目前研究成果而言，其研究區(qū)域大都涉及到華南、兩湖、華北等地區(qū)，而相對(duì)西北地區(qū)，尤其是晚清民國(guó)時(shí)期的烏魯木齊地區(qū)，學(xué)界尚缺乏深入系統(tǒng)的研究。針對(duì)該研究,我在充分利用傳統(tǒng)官方文獻(xiàn)及私人著述等文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)該區(qū)域作了多次的

發(fā)展是人類生存和實(shí)現(xiàn)美好生活的必然選擇，發(fā)展的異化卻是與人類的美好愿望背道而馳。發(fā)展的異化已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，突出表現(xiàn)在自然的異化、勞動(dòng)的異化、科技的異化、社會(huì)的異化、人的異化等多個(gè)層面，且呈現(xiàn)普遍化和深化的趨勢(shì)，人類亦日益深刻地感受到發(fā)展異化帶來(lái)的人類生存危機(jī)。當(dāng)今社會(huì)，人類所面臨的危機(jī)既是發(fā)展觀的危機(jī)，也是價(jià)值觀和倫

作者長(zhǎng)期致力于中國(guó)政治與農(nóng)村問(wèn)題研究，學(xué)術(shù)研究大體上可以分為三個(gè)階段。一是1990年代及之前，主要從理論上探討中國(guó)政治與農(nóng)村問(wèn)題，特別是進(jìn)入村民自治領(lǐng)域，并開(kāi)始嘗試田野調(diào)查方法。二是進(jìn)入2000年以后，將農(nóng)村問(wèn)題與村民自治置于現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的框架下加以解釋，注重基層治理的民主導(dǎo)向和制度建構(gòu)。三是2010年后，試圖將中國(guó)政

作者認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究往往與時(shí)代節(jié)奏而合拍。作者長(zhǎng)期致力于中國(guó)政治與農(nóng)村問(wèn)題研究，學(xué)術(shù)研究大體上可以分為三個(gè)階段。一是1990年代及之前，主要從理論上探討中國(guó)政治與農(nóng)村問(wèn)題，特別是進(jìn)入村民自治領(lǐng)域，并開(kāi)始嘗試田野調(diào)查方法。二是進(jìn)入2000年以后，將農(nóng)村問(wèn)題與村民自治置于現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)的框架下加以解釋，注重基層治理的民主導(dǎo)向和