半個世紀以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學批評（也包括庸俗社會學批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當代中國文學與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應該具有的方法、形態(tài)和標準的問題。本書討論并提出文化批評的獨立闡釋價值，并通過不同類型的文藝現(xiàn)

《文化唯物主義》個各章節(jié)的內(nèi)容安排如下： “思想淵源與歷史”這一部分主要交代了文化唯物主義批評得以產(chǎn)生的社會歷史背景，著重探討了它和細繹派批評、歷史主義批評以及西方馬克思主義理論之間的復雜關系，并且比較分析了它和美國的新歷史主義批評之間的異同； “文化唯物主義批評（一）：艾倫·辛菲爾德”和

自新中國成立以來，中國文藝學經(jīng)歷了多次轉型。本書在以“史”為主要線索的基礎上，以文藝學思潮為主體安排章節(jié)結構。本著歷史和邏輯兼顧的原則，對于那些性質(zhì)相同或者相似的文藝學思潮，即便不是發(fā)生在同一時間段，也安排在同一章節(jié)，以突出這一思潮的完整內(nèi)涵和發(fā)展變化脈絡。全書共分二十八個專題。作者本著客觀公正的原則，在清晰梳理各種文

本書所說的“道”，特指哲學意義上的“道”。作者通過天、人、神、圣、詩、政、學等七個方面多維多點索解道的真諦和玄奧，以道為綱，從人倫日常入手，涉及做人、為政、做事、作文等與道合一的理念。在借鑒前賢同仁的基礎上，選取獨到的角度，并以全新的理念對道進行深度透視

生態(tài)女性主義興盛于2-世紀70年代的西方，在中國直至目前才剛剛起步。本書借鑒西方女性主義理論和觀點，分析了中西生態(tài)女性主義在文學作品中的表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展特征、精神內(nèi)涵及其內(nèi)容和主張方面的不同。生態(tài)化特質(zhì)首先表現(xiàn)在當代文學的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、

本書分為總報告、主要形態(tài)篇、產(chǎn)業(yè)與市場篇、技術與藝術篇、創(chuàng)作主題篇�？倛蟾胬迩辶司W(wǎng)絡文藝的概念、分類，梳理了2018年以來網(wǎng)絡文藝的發(fā)展形勢和發(fā)展特征，并展望網(wǎng)絡文藝發(fā)展動向。主要形態(tài)篇對網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡劇、網(wǎng)絡綜藝、網(wǎng)絡音樂等7種網(wǎng)絡文藝形態(tài)的發(fā)展狀況進行了橫向和縱向的介紹。產(chǎn)業(yè)與市場篇則包括了網(wǎng)絡文藝有關的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、

《文藝研究》與我的學術寫作

本書為日本漢學泰斗斯波六郎的代表作，選取“孤獨感”這一關鍵詞，遵循時代順序，對中國文學史上重要的作家作品進行細密的解說。尤為重要的是，斯波六郎通過細膩的文本解讀，以敏銳的藝術感受力，對不同作家風格殊異的“孤獨感”進行了對比，并且闡發(fā)了中國文學在這個歷史進程中不斷演變的過程。附錄《中國文學中的融合性》通過中日文學對比，對

本書是“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版。在第一版（普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材）、第二版（普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材），特別是第三版（普通高等教育“十二五”國家級規(guī)劃教材）的基礎上，本書秉承貼近當前大學生實際，遵循當代高端技能型人才成長規(guī)律，響應文化自信的號召，培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的編寫指導思

本書是一部關于風格學的文學知識讀物，全書從風格的構成、風格的成因、風格的類型、風格的基本范疇等幾大部分研究風格學，對于風格學研究的對象和范圍，分析風格學的現(xiàn)狀和意義，堅持和發(fā)展中國氣派的特點，是一部具有扎實內(nèi)容和一定學術價值的文藝理論專著。