本書介紹和論述了三峽文學(xué)兩千多年的發(fā)展演變，對(duì)具有代表性的作家作品進(jìn)行了較深入的分析評(píng)述。時(shí)間上跨越古今，前十四章為古代三峽文學(xué)，后五章為現(xiàn)當(dāng)代三峽文學(xué)；內(nèi)容上包括關(guān)于三峽的文學(xué)和三峽區(qū)域的文學(xué)這兩個(gè)有部分重合的概念所共同組成的完整的三峽文學(xué)體系；論述對(duì)象以傳統(tǒng)的文人文學(xué)為主，也兼及三峽民間文學(xué)。

今年是新中國(guó)成立60周年，也是中國(guó)作家協(xié)會(huì)成立60周年。60年來，中國(guó)廣大作家始終與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，始終牢記自己的使命和責(zé)任，勇敢地面對(duì)了前進(jìn)道路上的各種困難與挑戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的親切關(guān)懷和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)為新中國(guó)的歷史書寫了獨(dú)特的篇章。60年來，我們的文學(xué)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，老、中、青一代代作家薪火

《人文學(xué)叢書·詠物文學(xué)與時(shí)代精神之關(guān)系研究：以唐宋牡丹審美文化與文學(xué)為個(gè)案》的基本研究思路是，先從風(fēng)俗史的角度對(duì)唐宋六百年牡丹審美玩賞之風(fēng)習(xí)進(jìn)行深入而系統(tǒng)的考察，在此基礎(chǔ)上，對(duì)此期牡丹賦、牡丹詩(shī)詞等進(jìn)行系統(tǒng)解讀與闡述，借此分別呈現(xiàn)唐宋社會(huì)牡丹審美風(fēng)尚之轉(zhuǎn)移，以及唐宋文人士大夫牡丹審美文化心理之嬗變。通過風(fēng)俗史與文學(xué)主題

本書記述和考察了唐五代文人入蜀活動(dòng)及其創(chuàng)作的史實(shí)，以及唐五代時(shí)期巴蜀本土文學(xué)的情況，勾畫出唐五代文人入蜀這一波瀾壯闊的文學(xué)史全景。

本書為教育部考試中心規(guī)定自考教材。主要講述中國(guó)文學(xué)自先秦至隋唐五代的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。全書分四編，為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、隋唐五代文學(xué)。每編前有序言，對(duì)各階段文學(xué)發(fā)展類型及主要特征作一概述，每章后附思考題。書后附有考試大綱。

本書是自考教材，詳細(xì)描述了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程，并對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的重要作家、作品、流派有詳盡的描述，脈絡(luò)清晰。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮史（套裝上下冊(cè)）》打破了按照時(shí)間排列的傳統(tǒng)的文學(xué)史敘述方式，而是以文學(xué)思潮為基本單元展開敘述，從而首先在共時(shí)性維度上展開了文學(xué)史。而后，在具體的文學(xué)思潮框架內(nèi)，文學(xué)現(xiàn)象才歷時(shí)性地展開。在這個(gè)基礎(chǔ)上，在更為宏觀的歷史層面上，各種文學(xué)思潮的彼此消長(zhǎng)，又構(gòu)成了文學(xué)的大歷史。這種敘述方式的好處在于，可以完整地

本書分上古、中古、近古、近代等幾個(gè)部分，全面勾畫中國(guó)文學(xué)史，就作家所處時(shí)代環(huán)境、政治思潮、社會(huì)思想等狀況，著重考察歷代文學(xué)的利病得失及其歷史根源，揭示其發(fā)展規(guī)律。

文化的地域性，已為人們普遍重視，近年來也有不少研究成果，地方文學(xué)的研究，以及地方文學(xué)史的出現(xiàn)，即是證明。文學(xué)是文化的一部分，一個(gè)民族的文學(xué)，是民族文化最為直接、最為生動(dòng)的反映。因此，文化的地域性，必然影響到文學(xué)。中國(guó)文化的地域性主要表現(xiàn)在先秦時(shí)期，秦漢統(tǒng)一之后，統(tǒng)一的中華文化逐漸形成，地域文化的界限亦漸趨消泯，其獨(dú)立形

臺(tái)灣在近代史上是從一個(gè)蠻荒化外之地，歷經(jīng)列強(qiáng)攘奪敷易人手，直至清康熙二十二年（1683年）才正式納入中國(guó)版圖。明鄭時(shí)期有陳永華的文教措施初試啼聲，清朝二百多年的統(tǒng)治，漢文化隨著移民而進(jìn)入臺(tái)灣，文治教化之功才漸漸顯著。不管是明鄭時(shí)期或是清朝治理時(shí)期，居于生活與文化的核心因素，即是儒家思想；換言之，儒家思想是臺(tái)灣社會(huì)的價(jià)值