《第一哲學沉思集》是法國哲學家笛卡爾的重要哲學著作。書中探討了感官是否可靠，怎樣尋求真理、避免錯誤等問題。笛卡爾在這部著作中通過普遍懷疑的方法，力圖使心靈擺脫感官，通過純粹理智來獲得確定的知識。全書含六個沉思及霍布斯、阿爾諾、伽森狄等人的詰難和笛卡爾的論辯。第一個沉思即“論可以引起懷疑的事物”，第二個沉思是“論人的精神

《扎拉圖斯特拉如是說》是尼采zui重要的著作之一，全書共分四個部分：部分包括1篇至關重要的前言和22篇演講，演講地點主要集中在一個叫斑牛鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)里；第二部分由22篇演講構成，演講地點主要在幸福島及其周圍；第三部分的16篇演講是在查拉圖斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作；第四部分包含20篇演講，在查拉圖斯特拉的洞府及其周圍

《沉思錄》是公元2世紀后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部個人哲學思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學；是奧勒留所作的一本寫給自己的思想散文集。這本與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學（斯多亞哲學）的一個里程碑。《沉思錄》來自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一

是什么使歐洲大陸的哲學如此不同？ 為什么人們都說它是難理解的？ 歐陸哲學與18世紀的變革巨浪相伴相生，它指18世紀啟蒙運動以來的歐洲思想家所發(fā)展出的一種激進哲學形式。歐陸哲學的主要思想家來自德國和北歐，但是到20世紀中葉為止，這種思考大幅轉(zhuǎn)移到了法國。本書介紹了現(xiàn)代和后現(xiàn)代時期*代表性的偉大哲學家從尼采、海德格爾、德里

本書以清晰生動的文風和大量的例證，呈現(xiàn)了現(xiàn)象學領域的主要學說。它考察了知覺、圖像、想象、記憶和指涉等現(xiàn)象，并展示了人類思考是如何從經(jīng)驗中生發(fā)出來的。這本書還探討了個人身份同一性在時間中的確立，并討論了哲學的本質(zhì)。除了對符合論的真理觀提出了一個新闡釋，本書作者還解釋了現(xiàn)象學是如何與現(xiàn)代和后現(xiàn)代的思考形態(tài)分別有所區(qū)分的。

在奧古斯丁卷軼浩繁的著述中，《論音樂》肯定是一部非常獨特的作品。與《論教師》和《論辯證法》相同，《論音樂》是奧古斯丁博雅藝術叢書的一部作品，在書中，奧古斯丁討論了音樂的組織、音樂和詩歌的關系、詩歌的格律，討論音樂、詩歌與數(shù)的關系、數(shù)與基督內(nèi)在之光的聯(lián)結、基督內(nèi)在之光在普遍知識里面的顯現(xiàn)形式、音樂的宇宙論特征和宇宙性基督

本書作者介紹了現(xiàn)代視域下的19位思想大家，討論工具理性的利弊，如何面對虛無主義，消費主義對人的異化，財富分配的公平正義和全球化等議題。

本書是按照哈貝馬斯闡述的“對話差異的建筑術”（ArchitektonikderDiskursdifferenzierung）這一內(nèi)在邏輯來闡發(fā)其法哲學，把他重建法的規(guī)范性基礎的整體思路重構為三個方面：第一，哈貝馬斯對法的有效性問題的討論首先是從他對批判理論的反思和對法律社會學的批判開始的，他指認批判理低估了民主傳統(tǒng)，批

從與蘇格拉底的經(jīng)典對話到關于《理想國》的完整論述，特倫斯·埃爾文追溯了柏拉圖道德哲學的發(fā)展歷程，并詳盡考察了柏拉圖對于“我們應當如何生活”這個問題所做的回答。無論是柏拉圖的美德觀念，他對美德和幸福之關系所持有的見解，還是柏拉圖關于知識、信念和探究的理念，都在書中得到了討論。本書對近年來在柏拉圖倫理學研究領域的主要問題和

《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作，以蘇格拉底與友人交談辯論的形式，描繪了一個以實現(xiàn)正義為目標的理想國家藍圖。書中涉及哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等諸多問題，而且語言頗富文學色彩，充滿了思辨哲理。圍繞如何實現(xiàn)多數(shù)人的*大幸福這一問題，討論絲絲入扣而親切有趣，細細品味，余香