《中國(guó)近代史》以中國(guó)的近代化為線索，認(rèn)為“中國(guó)人能否近代化將關(guān)系國(guó)家興亡”，主要闡述了面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，近代人所做的自強(qiáng)努力及其失敗的原因，進(jìn)而提出“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的�！� 《中國(guó)近代史》構(gòu)建的史學(xué)框架和斷代史體系，曾引領(lǐng)

《中國(guó)通史要略》詳細(xì)介紹了中國(guó)歷代通史。本書(shū)旨在網(wǎng)羅民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)精品，為讀者了解和研究民國(guó)時(shí)期的文化學(xué)術(shù)成果提供讀本。本書(shū)以“是古”為標(biāo)題，與顧頡剛之“疑古”、郭沫若之“釋古”鼎足而三。是中國(guó)史學(xué)研究的學(xué)術(shù)精品。

《中國(guó)社會(huì)史論》為已故歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著，曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達(dá)、錢(qián)納*等傳閱，識(shí)者譽(yù)為該作者心血之結(jié)晶，李達(dá)為之作長(zhǎng)篇序言。作者堅(jiān)持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo)，以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展，并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色，其對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述，對(duì)中國(guó)歷史分期的論述，對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遲滯

本書(shū)收錄了《對(duì)話的對(duì)話：宇宙神人體驗(yàn)與人類學(xué)宇宙觀視角》《從文化多元和文明蛻變到未來(lái)共享》《普世價(jià)值對(duì)話與中國(guó)文化普世價(jià)值的傳播》《人類命運(yùn)共同體開(kāi)創(chuàng)共塑式文明》等文章。

本書(shū)按黃河沿岸滎澤古城的歷史脈絡(luò)展開(kāi)論述，分別介紹了滎澤古城不同歷史時(shí)期與黃河之間的歷史淵源，內(nèi)容包括大禹治理滎澤，商代、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦、西漢時(shí)期、三國(guó)魏晉南北朝、隋唐時(shí)期、宋金時(shí)期、元明清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期發(fā)生在滎澤古城的歷史事件及建國(guó)后國(guó)家承建花園口水利樞紐工程、鄭州黃河公路大橋建成通車(chē)等。

本書(shū)匯集了羅田縣美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)音傳聞、人文地理、特產(chǎn)特色、名勝古跡、歷史傳說(shuō)、旅游勝點(diǎn)、瀕危野生動(dòng)植物以及精準(zhǔn)扶貧和現(xiàn)代化建設(shè)于一體一脈，通過(guò)雜談散記、摻雜神話寓言、評(píng)介議論抒情，旨在展示羅田縣的人文社會(huì)風(fēng)貌。

“古典精粹”叢書(shū)收錄了耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國(guó)古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門(mén)類廣泛，精刻本校勘謹(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會(huì)。 《陶庵夢(mèng)憶》，古代散文集，八卷，張岱撰。張岱（一五九七-約一六七九），字宗子，號(hào)陶庵。山陰（今浙江紹興）人，明末清初

本書(shū)通過(guò)清史及清史研究綜論、歷史事件與人物、女性史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、地方史5個(gè)欄目，對(duì)政治史、政治事件、人物（政治的、文化的）、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、女性、地方等歷史進(jìn)行研究，得出了對(duì)清朝皇權(quán)影響、滿族統(tǒng)治貢獻(xiàn)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等方面的認(rèn)識(shí)。

本書(shū)設(shè)“皇帝崇拜文化心態(tài)”“滿族文化”“中華文化在朝鮮半島”“傳統(tǒng)文化再認(rèn)識(shí)”“生命觀與宗教、衛(wèi)生”“《紅樓夢(mèng)》研讀”等欄目，對(duì)中國(guó)歷史上一些文化史的論題進(jìn)行研究，分析了中國(guó)歷史中的一些文化現(xiàn)象。

本書(shū)收錄了作者對(duì)徽學(xué)以及徽州史研究的文章，分為徽州宗族史、徽州女性史、徽州·徽學(xué)3個(gè)欄目，對(duì)清代徽州賢媛的獨(dú)立謀生能力與歷史識(shí)見(jiàn)得出認(rèn)知；認(rèn)識(shí)到明清徽州名族是中古士族的遺緒，傳承了士族文化；認(rèn)為徽州名族高度重視文化，深入人心，變成文化傳承基因，名族成員血液中就有文化因子，為徽商承繼下來(lái)。