巴蜀文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，不僅碩果累累，而且形成了重人文、崇實(shí)學(xué)、重開放、貴包容的文化傳統(tǒng)，其中以儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說(shuō)家、工藝等為代表的子學(xué)也是巴蜀文化重要組成部分。目前巴蜀醫(yī)學(xué)一部分已編入《中醫(yī)寶藏》之中，巴佛道文獻(xiàn)將另編成《巴蜀佛道文獻(xiàn)珍本匯刊》，巴蜀農(nóng)家、天文

《大寶積經(jīng)》是一部古籍整理。唐菩提流志編譯，廣吉點(diǎn)校，全書四十九會(huì)，一百二十卷，共分5冊(cè)，是一部叢書體裁的經(jīng)集。該經(jīng)的大部分單會(huì)譯本在魏晉南北朝、隋唐時(shí)期已陸續(xù)出現(xiàn)，直至唐代，菩提流志編集舊譯本二十三會(huì)，并新譯二十六會(huì)，歷時(shí)七年(七〇六年至七一三年)，才將全經(jīng)首尾完具。此次重刊《大寶積經(jīng)》，全文以《高麗大藏經(jīng)》為點(diǎn)校底

故宮舊藏宋刊《妙法蓮華經(jīng)》，原七冊(cè)經(jīng)折裝，此漢文本為后秦鳩摩羅什譯，共七卷二十八品。卷首扉畫有題記。底本原23×9厘米，半頁(yè)五行，行十五字，楷書，上下單欄。鈐“乾隆御覽之寶”“嘉慶御覽之寶”“宣統(tǒng)御覽之寶”“秘殿珠林”“秘殿新編”“珠林重定”“乾清宮鑒藏寶”“三希堂精鑒璽”“乾隆鑒賞”“宜子孫”等印。此本傳承有序，保存

本套叢書第一輯十冊(cè)，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻(xiàn)被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書稿即依據(jù)首次公布的來(lái)自俄羅斯的第一手文獻(xiàn)照片，遵照國(guó)際東方學(xué)“四行對(duì)譯”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對(duì)譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

巴蜀文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，不僅碩果累累，而且形成了重人文、崇實(shí)學(xué)、重開放、貴包容的文化傳統(tǒng)，其中以儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說(shuō)家、工藝等為代表的子學(xué)也是巴蜀文化重要組成部分。目前巴蜀醫(yī)學(xué)一部分已編入《中醫(yī)寶藏》之中，巴佛道文獻(xiàn)將另編成《巴蜀佛道文獻(xiàn)珍本匯刊》，巴蜀農(nóng)家、天文

宋刻本，存十四家十六卷，十二冊(cè)。清張之洞跋�！豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》，初稱《古尊宿語(yǔ)要》，收錄晚唐五代至南宋初期禪宗諸師語(yǔ)錄，成書初期，僅收四卷二十二家語(yǔ)錄，其后覺心居士委托物初大觀以閩本校定整理，重新刊版。日本宮內(nèi)廳書陵部藏宋嘉熙二年(一二三八)福州鼓山寺刊《古尊宿語(yǔ)錄》。今據(jù)國(guó)家圖書館藏本影印，該本無(wú)卷次，無(wú)冊(cè)序號(hào)，”鈐印“

本書主要內(nèi)容記錄佛陀臨涅槃時(shí)以正法付囑迦葉、阿難等，宣示供養(yǎng)舍利之功德及結(jié)集之法。歷代漢文《大藏經(jīng)》收錄�！杜�盧藏》在國(guó)內(nèi)僅存少量零本，如此部《大悲經(jīng)》整部五卷俱全者，極為罕見，五冊(cè)已經(jīng)后代修補(bǔ)，改裝花綾封面。此經(jīng)五卷十三品，與中原《開寶藏》系統(tǒng)之《趙城金藏》和《高麗藏》不同，鈐印“陳文海外搜奇印記”“以鮑參軍之號(hào)為名

本書收集了從漢至宋代的與巴蜀相關(guān)的或?yàn)榘褪袢怂�作的術(shù)數(shù)類古籍，包括揚(yáng)雄《太玄經(jīng)》《集注太玄經(jīng)》，李淳風(fēng)《觀象玩占》等二十余種。這些文獻(xiàn)蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界、國(guó)家、社會(huì)、民族的哲學(xué)思考，對(duì)當(dāng)今弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。同時(shí)，對(duì)這些古籍的搜集整理，不僅有利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)一步深化，還有利于保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化。

本文集是藏傳佛教寧瑪派著名伏藏大師達(dá)香努丹多吉(1655-？)所著作品的總集。共有41卷。是一部擁有360多年歷史的古籍文獻(xiàn)。其文集主要內(nèi)容包括佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、地方史、人物傳記、各種儀軌、民間傳說(shuō)，以及有關(guān)山水文化的各種論述，其內(nèi)容極為豐富。內(nèi)容主要分為達(dá)香伏藏法，以及其中各篇的講解與補(bǔ)充文件，都屬于同一部文獻(xiàn)。只是至今尚

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無(wú)為教、黃天道、西大乘教、弘陽(yáng)教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚(yáng)民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計(jì)一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊(cè)。為了便于研