樂府學是與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學并列的古代文學專門之學�！稑犯畬W》系教育部人文社會科學重點研究基地首都師范大學中國詩歌研究中心國家一級學會“樂府學會”主辦，研究對象遠涉先秦，近及當代，研究領(lǐng)域涉及音樂學、文學、文獻學、考古學、民俗學等多個學科，在樂府文獻、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)

本書是“身體”意義的呈現(xiàn)，它在立足性別的基礎(chǔ)上，又將關(guān)注的目光投放到“歷史”“民族”等領(lǐng)域，突出女性視角在探析解決這些問題中的獨到價值，給女性文學研究和相關(guān)歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考，有較高的學術(shù)價值，是優(yōu)秀的女性文學研究著作。

本書以《三管英靈集》的編纂為研究對象，以古典文獻、古代詩學、古代學術(shù)研究為理論基礎(chǔ)，以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻來源、編纂內(nèi)容、詩史建構(gòu)、編纂價值等為研究路徑，系統(tǒng)探析了《三管英靈集》的編纂價值、詩學價值、文學價值和文化價值。

本書以中國少數(shù)民族史詩研究的主要研究領(lǐng)域為線索對中國少數(shù)民族史詩研究成果展開了科學的述評，勾勒出了中國少數(shù)民族史詩研究發(fā)展的脈絡(luò)，闡述了中國少數(shù)民族史詩研究不同時期的研究對象、學術(shù)旨趣、學術(shù)理路、研究范式以及其間的繼承與創(chuàng)新關(guān)系等。同時，本書對史詩的界定、類型及功能，史詩的搜集與文本觀念及歌手的發(fā)現(xiàn)、考察與研究，史詩研

本書探討了元代儒學學派與詩文流派之間的互動關(guān)系。全書分為上下兩編，上編為總論部分，對南宋金元時期學術(shù)變遷與派別分化、學術(shù)與詩文的聯(lián)動、理學門派傳承與詩文流派的生成加以宏觀性論述；同時重點考察了許衡與元代中州文派、劉因與元代北方文派、許謙與元代金華文派、李齊賢與元代高麗文派等的儒學承傳和文學創(chuàng)作。下編為考證部分，匯輯了元

明清時期是回族不斷發(fā)展壯大的時期，也是回族文學逐步繁榮的時期。明清時期云南地區(qū)涌現(xiàn)出數(shù)量相當?shù)幕刈逦膶W家，并呈現(xiàn)出“大分散”、“小聚居”的地域分布特征，與我國回族的地域分布格局相一致。本書在此大背景下以古代回族文學為研究對象，以地域文化為視角，運用文學地理學、民族學等學理，以個案研究為基礎(chǔ)，對地域文化與古代回族文學關(guān)系

本書按《毛傳》目次整理，先錄經(jīng)文，以下按條目形式出現(xiàn)，先總說，次句解，再次分章總說，最后集評�？傉f輯錄中日朝歷代學者對于《吉日》主題、作者、寫作年代等各類問題的看法；句解輯錄對本詩每一句的解釋，以單句為條目；分章總說輯錄本詩每個段落意思的概括或分析；集評主要是對于本詩寫作藝術(shù)方面評論的匯集。總說、分章總說和集評每個部分

本書是對《紅樓夢》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進行全面、深入研究的專著，本書也是國內(nèi)外紅學界第一本研究《紅樓夢》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢》初稿的文字，這一點是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

張棗是當代詩人中最有詩學追求和研究難度的詩人，他以杰出的語言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語詩歌，推向一個前所未有的高度。本書力避單調(diào)的詩人論，即不把張棗詩歌作為封閉的對象來研究，而是作為開放的問題來探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩如何在突破形式與結(jié)構(gòu)的限制中，創(chuàng)造出獨特的聲調(diào)。

本書分為四個部分，共八章。第一部分闡述桐城詩派的興起之因和發(fā)展脈絡(luò)，即第一章，桐城詩派概說。第二部分是依據(jù)桐城詩派的階段性發(fā)展，以個案研究的方式論析每一階段的發(fā)展成就和承轉(zhuǎn)“源”“流”關(guān)系，即第二章至第六章。第三部分探析桐城詩派的獨特風貌，包括創(chuàng)作特色和理論追求，凸顯桐城詩派作為一個文學流派獨具的特色意義，即第七章，桐

20世紀八九十年代，臺灣女性小說異軍突起，呈現(xiàn)蔚為大觀之勢。許多女作家以欲望書寫為表達策略，她們以涉及身體、政治、歷史、審美及文化建構(gòu)等各個層面的欲望書寫，形成了與男性寫作“分庭抗禮”的文學格局，改寫了20世紀八九十年代臺灣小說的整體面貌。這一時期的臺灣女性小說創(chuàng)作不僅性別意識高揚，而且藉由“欲望書寫”來凸顯女性文化訴

公元759年秋天杜甫的秦州之行，無論對于他本人的生活還是詩歌的寫作都意義非凡，本著作以杜甫來秦州前后的84首詩為具體的解讀對象，發(fā)揮作者作為一個詩歌寫作者和文學理論教學者的雙重優(yōu)勢，通過具體的情境還原和細致的文本細讀，努力觸摸杜甫在秦州生活的情緒形態(tài)，同時也呈現(xiàn)其詩歌詩意形成和呈現(xiàn)的具體情狀，踐行以文學的方式談?wù)撐膶W的

本書從文學社會學的角度觀察亦新亦舊、半新不舊的過渡時代文學——近代文學中的新生機，收錄涉及近代詩界革命的十篇文章。所論為新題詩、近代竹枝詞、近代詩歌中的新語句。另有兩篇談古代詩歌及詩社的短文，與記近代的二文有關(guān)，可互相發(fā)明；一篇談近代日記，以之可見其時中國知識分子的心態(tài)，一并錄入。此版修訂，又加入四篇與日本有關(guān)的談詩短

金庸為什么會被攻擊為豺狼鏞？ 金庸小說中負心薄幸的表哥慕容復、汪嘯風們，原型真的是徐志摩嗎？ 金庸筆下武功*的是誰？王重陽、張三豐、東方不敗可能都排不上號。 為什么金庸筆下的美女都愛女扮男裝？ …… 《金庸者誰:北大金庸研究課堂實錄》以孔慶東教授在北大中文系開設(shè)的金庸研究課程課堂錄音為底本整理成書，將場

中西結(jié)合、具有現(xiàn)代主義特質(zhì)的悲劇意識賦予中國新時期先鋒小說多元的創(chuàng)作技巧、深刻的思想內(nèi)涵以及獨特的文化價值與時代意蘊。本書注重宏觀通論與個案論述相結(jié)合，縱向與橫向梳理悲劇意識嬗變歷史脈絡(luò)，力求在分析、闡述先鋒小說代表性作品所蘊含的多元、變化與矛盾的悲劇意識的同時，挖掘先鋒小說作家的創(chuàng)作思想脈絡(luò)，突顯中國新時期先鋒小說的

本書是一本通過細節(jié)來研究《紅樓夢》人物與內(nèi)涵的圖書。本書解析了《紅樓夢》中“風月寶鑒”“骷髏”“假作真時真亦假”等事件所傳的達生命體驗進行了解析，通過《紅樓夢》中的很多“細”節(jié)來分析生活原生態(tài)場景中的“細”人、“細”事、“細”物、“細”景等，揭示了封建社會、賈家鋪張浪費、人物只求個人私利的背景下，賈家由盛而衰走向分崩離

《媒介儀式與社會再現(xiàn)：三十六載除夕舞臺的傳播學解讀/光明社科文庫》采用內(nèi)容分析、個案研究、問卷調(diào)查等方法，以受眾研究和效果研究作為切入，探討央視春晚的發(fā)展及其與社會變遷、媒介變革的互動。作者通過對歷年春晚上千個節(jié)目的分析，勾畫出春晚發(fā)展全貌，及其在節(jié)目類型設(shè)置、表演者選擇、地域傳播等方面的主要特征和發(fā)展規(guī)律，并探討在新

《中國高等院校巡視整改有關(guān)問題研究/光明社科文庫》是研究高校巡視整改的專著。《中國高等院校巡視整改有關(guān)問題研究/光明社科文庫》堅持問題導向，運用政策法規(guī)和紀檢監(jiān)察相關(guān)理論，以規(guī)范分析與實證分析等方法，對當前中國高等院校巡視整改中存在的問題以及困惑難題進行了理論、實踐、法規(guī)的比較研究，在紀與法、情與法、底線與紅線等問題上

本書時間范圍以清崇德元年(1636)為上限，順治十八年(1661)為下限，結(jié)合中韓史料、日記雜錄、年譜碑傳等資料對清崇德至順治時期的朝鮮燕行詩文和作品本事等進行整理、考證與系年，以期通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察透視清初中朝文化交流風貌。

西南大后方詩歌是中華民族全面抗戰(zhàn)背景下中國現(xiàn)代新詩發(fā)展的一個重要階段，本書借鑒生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學思想和文學生態(tài)學方法，將西南大后方詩歌文學生態(tài)的考察分解到詩歌創(chuàng)作活動要素之中，力圖形成對詩歌創(chuàng)作生態(tài)的呈現(xiàn)。整體看，西南大后方詩歌既承續(xù)中國新文化運動與現(xiàn)代新詩發(fā)展的脈絡(luò)，同時又因全民族全面抗戰(zhàn)和爭取民族自由獨立與解放的偉大現(xiàn)