本書主要內(nèi)容包括：如何激發(fā)孩子的內(nèi)驅(qū)力、如何高質(zhì)量的陪伴、如何做好孩子的情緒教養(yǎng)、孩子成長中的挫折與阻礙、共創(chuàng)美好等。具體內(nèi)容包括：智慧地激發(fā)孩子改變動機(jī)、如何提升孩子的認(rèn)知能力、安全、有效、恰到好處的妙用等。

本書從養(yǎng)育孩子的角度分年齡段介紹了親子整理的知識。與市面上其他同類書不同：本書不僅關(guān)注親子整理，讓家長和孩子共同學(xué)習(xí)整理收納的知識，更重要的是讓父母通過整理收納，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，讓孩子更加獨(dú)立自主。

《道德經(jīng)》又名《老子》，分為上下兩篇，共八十一章。上篇《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬物變化的玄機(jī)，下篇《德經(jīng)》說的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)�！兜赖陆�(jīng)》不僅是中國文化的基石，也是世界文化瑰寶，對世界政治、文化、歷史乃至人民生活產(chǎn)生了重大影響。本書共八十一章，每一章由原文、注解、譯文、縱橫談四個部分組成，書

本書以當(dāng)代四川作家的邊地書寫為研究對象，在社會學(xué)視野下考察文學(xué)與文化的關(guān)系，剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當(dāng)代中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)問題。

《馬克思主義文藝倫理研究》是河北大學(xué)文學(xué)院馬克思主義文藝倫理研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊旨在通過建立一個學(xué)術(shù)交流平臺，呈現(xiàn)學(xué)界在馬克思主義文藝倫理研究方面的相關(guān)成果，增進(jìn)學(xué)界對這一較新領(lǐng)域的認(rèn)知和了解；也期望挖掘馬克思主義文藝倫理研究方面富有深意的話題，推進(jìn)學(xué)界在這一學(xué)術(shù)空間內(nèi)的探索和對話。該集刊立足于對中國學(xué)術(shù)的推

隨著城市化進(jìn)程不斷加快，流動人口遷移家庭化趨勢日益凸顯，我國流動學(xué)前兒童規(guī)模龐大。早期教育照顧服務(wù)對流動學(xué)前兒童健康成長至關(guān)重要，我國流動學(xué)前兒童教育照顧服務(wù)面臨如下挑戰(zhàn)：家庭自我支持能力脆弱、托育機(jī)構(gòu)與幼兒園教育照顧服務(wù)供應(yīng)不足、社區(qū)和社會組織支持不足，以及流動學(xué)前兒童語言、情緒、行為、社會性發(fā)展不良等。為滿足流動學(xué)

21世紀(jì)初，中國出版“走出去”戰(zhàn)略提出并實(shí)施，學(xué)術(shù)出版作為中國“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)受到高度重視。2013年，“一帶一路”倡議的提出為中國學(xué)術(shù)出版“走出去”提供了全新的視野。中國學(xué)術(shù)出版向“一帶一路”沿線國家“走出去”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境如何？“走出去”現(xiàn)狀怎樣？西方學(xué)術(shù)出版強(qiáng)國的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)給予我們什么啟示？如何構(gòu)建“走出去”的創(chuàng)新

本書在梳理和分析融合研究的產(chǎn)生與演化過程，以及融合理念的形成、發(fā)展和演變規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新及其組織與管理的特點(diǎn)，探索性地將融合理念的兩維度模型拓展為“跨主體一跨學(xué)科一創(chuàng)新價值鏈”三維度模型，分析了美國、英國、巴西、中國等六個典型國家的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理實(shí)踐，并采用機(jī)制設(shè)計理論對基于融合理念的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

北京中軸線位于城市的核心區(qū)域，是由一系列建筑、歷史地標(biāo)、歷史街道、橋梁和遺址共同構(gòu)成的空間綜合體。它始建于13世紀(jì)，形成于16世紀(jì)，此后不斷完善，并在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了公眾化轉(zhuǎn)變。歷經(jīng)七百余年的發(fā)展，最終形成了由古代皇家建筑、城市管理設(shè)施和居中道路、現(xiàn)代公共建筑和公共空間共同構(gòu)成的城市歷史建筑群�！禕R》本書全方位闡釋了中

本書是第一部以考古調(diào)查資料為基礎(chǔ)介紹山東省明清海防遺址情況的考古報告。作者結(jié)合實(shí)地調(diào)查資料和古代文獻(xiàn)，將此次發(fā)現(xiàn)的明清海防遺址細(xì)劃為都司、營、衛(wèi)、所、寨/屯、巡檢司、墩、堡、炮臺和其他（官兵家族墓地、祠堂等）十類，每類每處海防遺址均從地理環(huán)境、歷史沿革、保存現(xiàn)狀、歷來工作、文獻(xiàn)記載等方面進(jìn)行了詳細(xì)介紹，部分遺址還結(jié)合調(diào)

《海洋史研究》是廣東省社會科學(xué)院創(chuàng)辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，自2018年期每年出版兩輯，每輯收入約20篇學(xué)術(shù)文章，設(shè)專題筆談、專題論文、學(xué)術(shù)述評等欄目，根據(jù)學(xué)屆關(guān)注點(diǎn)的變化收入相關(guān)的專題論文，體現(xiàn)了海洋史研究的學(xué)術(shù)前沿。2021年獲得中國歷史研究院學(xué)術(shù)性集刊資助。本輯是集刊《海洋史研究》（第十九輯），收入海洋史研究專題論文20

《東方文學(xué)研究集刊》由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心主辦，主編為北京大學(xué)外國語學(xué)院阿拉伯語系教授林豐民。集刊聚焦國內(nèi)東方文學(xué)研究前沿，展示東方文學(xué)研究方面的最新學(xué)術(shù)成果。本書為第11集，共19篇文章，30萬字左右。目錄未分欄目，據(jù)正文分為“民族文學(xué)與民間文學(xué)”“綜合研究”“作家作品研究”三部分。全書

民族村寨旅游開發(fā)進(jìn)程中，因村寨與景區(qū)疊合，旅游者流動與集聚引發(fā)外來力量入村。外來力量與村民互動過程中，政府邏輯、市場邏輯、社會與文化邏輯在同一空間場域疊合與嵌套，形成多元共存的制度結(jié)構(gòu)。如此制度邏輯下的村寨治理既不同于傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)紳基礎(chǔ)上的村莊治理模式，同樣有別于各少數(shù)民族地區(qū)因特殊的地理環(huán)境與歷史過程形成的治理樣態(tài)；與

《中國歷史研究院集刊》堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，貫徹“雙百”方針，突出原創(chuàng)性、厚重性、系統(tǒng)性和思想性，重點(diǎn)收錄史學(xué)理論和史學(xué)史、中國史、世界史、考古學(xué)等領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，特別是發(fā)表學(xué)術(shù)期刊無法承載的長篇文章。本書是總第7輯，

本書論析了荀子思想與商鞅、墨子、韓非子等諸家思想的關(guān)系，以儒家思想發(fā)展進(jìn)程為線索，對荀子與董仲舒、朱熹、王陽明、譚嗣同等諸位思想家的理論進(jìn)行了觀同別異，同時，從方法論的角度對荀子思想理論體系的核心判斷與邏輯思維方法進(jìn)行了剖析，突出了荀子思想理論體系的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在聯(lián)系與學(xué)術(shù)個性。

《中國職工狀況研究報告》是綜合研究當(dāng)代中國職工狀況的系列報告，每年發(fā)布一次�！吨袊�職工狀況研究報告（2023）》發(fā)布了中國職工狀況最新指數(shù)，報告內(nèi)容涵蓋了中國職工在就業(yè)、收入分配、養(yǎng)老保險、職業(yè)衛(wèi)生、集體勞動爭議、新聞話語等領(lǐng)域的最新狀況，并對當(dāng)前我國職工隊(duì)伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)的新變化、企業(yè)職工職業(yè)安全狀況、保安員的工作與勞動權(quán)

閩南方言是一種歷史比較悠久、發(fā)展相對緩慢、流播地域極其廣泛的漢語方言，常被稱為古代漢語的活化石，承載著豐富多彩的閩南文化。本書系統(tǒng)有序地對閩南方言的形成背景、閩南方言的概貌和特點(diǎn)、閩南方言的研究現(xiàn)狀、閩南方言內(nèi)含的文化價值等知識進(jìn)行了歸納總結(jié)。本書依托對閩南方言相關(guān)知識的介紹，旨在引導(dǎo)讀者初步掌握方言記錄和方言研究的一

《清華國學(xué)》由清華大學(xué)國學(xué)研究院主辦，力求跟蹤清華及國內(nèi)外其他高校、研究機(jī)構(gòu)的研究動態(tài)，刊發(fā)國學(xué)研究的最新文章，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值，持續(xù)關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。本輯是第三輯，共有“清華國學(xué)”“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國”“經(jīng)典新詮”“思想與文化”“近現(xiàn)代國學(xué)研究”“書評”六個欄目。

“強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)�！鞭r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化不可或缺的重要內(nèi)容。新中國成立以來，為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制經(jīng)歷了家庭經(jīng)營制、合作制、集體經(jīng)營制、雙層經(jīng)營體制以及雙層經(jīng)營體制的創(chuàng)新拓展5個發(fā)展階段，形成了以“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”為特征的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。本書圍繞“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”這一研究主題，構(gòu)建了

本書所收論文涵蓋面極廣，既包括對《詩經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品的研究，也包括近現(xiàn)代作家如魯迅、賈平凹等作品的研究，還包括對荀子、葛洪等思想的研究，史學(xué)書寫的研究，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新及教育的研究。有立場宏大的文章，如研究“述而不作”的崇古思維和《中庸》政治理想，貫穿整部儒學(xué)史，有些文章的切入點(diǎn)則比較細(xì)致，如談?wù)摗对娊?jīng)》