《葛本儀文集》是一部語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)作品集，是作者葛本儀先生多年從事語(yǔ)言學(xué)研究的成果匯編。全書(shū)共收錄了葛本儀先生的7種著述，包括《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯》、《漢語(yǔ)詞匯研究》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》（第3版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（初版）、《語(yǔ)言學(xué)概論》（修訂版）、《靜思集》，時(shí)間跨度從1961年到2014年。這些在不同年代

本書(shū)基于中國(guó)老齡化社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景，借鑒西方的社會(huì)護(hù)航模型，結(jié)合刻板印象具體化理論和差序格局理論，建構(gòu)了社會(huì)隔離與老年健康的理論模型，掃描并解析了中國(guó)老年人的社會(huì)隔離現(xiàn)狀和遭遇隔離老年人的基本特征。本書(shū)不僅厘清了中國(guó)老年人遭遇社會(huì)隔離的風(fēng)險(xiǎn)因素，論證了社會(huì)隔離對(duì)中國(guó)老年人健康老齡化的影響效應(yīng)，而且解析了社會(huì)隔離影響老年人健

綜觀當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為各個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解決就業(yè)的主要力量，創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全球眾多國(guó)家積極發(fā)展和追求的一種理想經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。有了創(chuàng)業(yè)意愿后，創(chuàng)業(yè)者要利用所擁有的信息、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，尋找創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，而想要擁有創(chuàng)業(yè)所需要的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，就必須進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)。因此，對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的研究就變得越來(lái)越重要了。基

數(shù)據(jù)是信息時(shí)代和信息經(jīng)濟(jì)的血脈。如何利用市場(chǎng)機(jī)制來(lái)合理有效地配置數(shù)據(jù)這一未來(lái)經(jīng)濟(jì)重要的生產(chǎn)要素，是全世界全社會(huì)都應(yīng)該高度關(guān)注的話題。本書(shū)深刻剖析了數(shù)據(jù)市場(chǎng)的復(fù)雜性和特殊性，直擊數(shù)據(jù)市場(chǎng)基礎(chǔ)性制度建設(shè)，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的數(shù)據(jù)治理提供了重要的政策參考。

本書(shū)立足于我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)發(fā)展，秉承實(shí)事求是的科學(xué)研究態(tài)度，以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯。經(jīng)過(guò)對(duì)史實(shí)材料、相關(guān)專著、國(guó)家文獻(xiàn)、政策文件等歷史材料進(jìn)行細(xì)致匯總、科學(xué)整合、精準(zhǔn)提煉并做以必要的補(bǔ)充加工整理，力求準(zhǔn)確、樸實(shí)、精煉地將改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的大事、要事系統(tǒng)翔實(shí)記述在案。更好地為讀者提供科學(xué)可靠的資

本書(shū)將活躍于1930-1950年代一批分別用英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種文字進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家從以往零散的關(guān)注整合為一個(gè)群體來(lái)研究。作者選取了除目前研究已比較充分的林語(yǔ)堂之外的七位作家，分別從其代表作入手，研究他們的創(chuàng)作特點(diǎn)和文化思維特征，以及他們客觀上在英語(yǔ)世界中所建立起來(lái)的中國(guó)形象。書(shū)中由內(nèi)致外，層層遞進(jìn)，進(jìn)而探討了這些雙語(yǔ)作家

科摩羅是印度洋上的島國(guó)，位于非洲東側(cè)莫桑比克海北端入口，東、西距馬達(dá)加斯加和莫桑比克各約300公里。“科摩羅”一詞在阿拉伯語(yǔ)里是“月亮”的意思，所以科摩羅又被稱為“月亮之國(guó)”。由于盛產(chǎn)香料，科摩羅還有“香料之國(guó)”的美譽(yù)。本書(shū)全面介紹和分析科摩羅的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化以及外交等，對(duì)于廣大讀者將大有裨益。

本書(shū)全面反映了加入河南省大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)聯(lián)盟的研究機(jī)構(gòu)、相關(guān)企業(yè)近年來(lái)在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的研究進(jìn)展、創(chuàng)新應(yīng)用成果和技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，并匯編國(guó)家和省市層面有關(guān)大數(shù)據(jù)發(fā)展相關(guān)的政策法規(guī)和措施，以期為政府部門(mén)和相關(guān)企事業(yè)單位推進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展和應(yīng)用提供有益參考，為大數(shù)據(jù)研究機(jī)構(gòu)和研究者提供理論探索和實(shí)踐借鑒，助力河南省乃至全國(guó)的大數(shù)據(jù)發(fā)展。

亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)選擇和行為依賴于他對(duì)良好自我評(píng)價(jià)（取決于價(jià)值觀）的渴望。價(jià)值觀在個(gè)人行為和社會(huì)流動(dòng)中的功能和作用值得深入探索與研究。本書(shū)將職業(yè)期望納入社會(huì)流動(dòng)的分析框架，以獨(dú)特的視角向讀者展示了我國(guó)當(dāng)代青少年及其父母的職業(yè)期望特征，并嘗試探索職業(yè)期望對(duì)教育獲得和社會(huì)流動(dòng)的潛在深遠(yuǎn)影響。本書(shū)為理解我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期的

在我國(guó)，志愿服務(wù)事業(yè)既不能被籠統(tǒng)地歸結(jié)為“舶來(lái)品”，也不是純粹的“土特產(chǎn)”。志愿包含了以仁愛(ài)為基底的思想和行動(dòng)，這在我國(guó)由來(lái)已久。近代以來(lái)，發(fā)源于西方的志愿理念講求效率，深刻地影響了我國(guó)的慈善、互助活動(dòng)。新中國(guó)成立以后，我國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)迅速發(fā)展，承擔(dān)起越來(lái)越多的公共責(zé)任。在從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過(guò)程中，在本土和國(guó)際的雙重推動(dòng)

為了深入理解疫情防控與國(guó)家治理體系與治理能力之間的關(guān)系，探討影響國(guó)家治理效能的主要因素，借鑒各國(guó)有效的防控舉措，分享中國(guó)的治理經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)社科院“一帶一路”國(guó)際智庫(kù)和藍(lán)迪國(guó)際智庫(kù)充分發(fā)揮了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院高端智庫(kù)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，從國(guó)家治理的角度，對(duì)重點(diǎn)國(guó)家疫情防控進(jìn)行深入的比較分析，探尋國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的基本路徑，

心理文化學(xué)是從心理與文化相結(jié)合的視角從事大規(guī)模文明社會(huì)比較研究的學(xué)問(wèn)。本書(shū)是采用心理文化學(xué)視角研究日本人、日本國(guó)的成果。全書(shū)分為三個(gè)部分：上編梳理了“日本論”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，明確了心理文化學(xué)的學(xué)術(shù)定位；中編圍繞日本人的“基本人際狀態(tài)”的四個(gè)維度展開(kāi)分析，是在心理文化學(xué)視角下對(duì)日本人在人類“生存譜”上的定位；下編是對(duì)日本國(guó)家

因果關(guān)系與客觀歸責(zé)是當(dāng)前我國(guó)刑法學(xué)界的熱點(diǎn)問(wèn)題之一，本書(shū)共分十五章，分別探討我國(guó)因果關(guān)系理論研究現(xiàn)狀、因果關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)、客觀歸責(zé)理論的基本內(nèi)涵與規(guī)則體系、因果關(guān)系與客觀歸責(zé)的關(guān)系、客觀歸責(zé)在犯罪論體系中的定位與功能、客觀歸責(zé)理論的不足、故意犯的客觀歸責(zé)、過(guò)失犯的客觀歸責(zé)、過(guò)失犯客觀歸責(zé)的核心、特殊特質(zhì)被害人死亡結(jié)果的

面向未來(lái)，中國(guó)的法律要走向世界，最有可能的就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)方面的法律。同時(shí)，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)要引領(lǐng)世界，則最需守護(hù)的底線也在于為各類主體的數(shù)據(jù)權(quán)益提供更高質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)的制度保障，為數(shù)字領(lǐng)域提供完備精準(zhǔn)的法律規(guī)則�！稊�(shù)權(quán)法3.0》以世界主要國(guó)家（地區(qū)）及國(guó)際組織發(fā)布的300余部隱私、信息或數(shù)據(jù)相關(guān)法律制度為藍(lán)本，通過(guò)

本書(shū)基于整體推進(jìn)生態(tài)文明制度與機(jī)制建設(shè)，探討構(gòu)建生態(tài)文化建設(shè)與公眾生態(tài)意識(shí)提升良性互動(dòng)機(jī)制的理論和實(shí)踐途徑：一是分析中國(guó)特色生態(tài)文化理論體系及其理論內(nèi)涵，闡釋生態(tài)文化發(fā)展及其教化功能；二是研究當(dāng)前我國(guó)公眾生態(tài)意識(shí)的理論內(nèi)容、構(gòu)成要素與生成機(jī)制，揭示我國(guó)公眾生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)及現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r；三是研究生態(tài)文化建設(shè)，促進(jìn)公民生

本書(shū)對(duì)深圳18位公益領(lǐng)域的開(kāi)拓者和從業(yè)者進(jìn)行了深度訪談，通過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)組織創(chuàng)業(yè)者、從業(yè)者的生命故事，展現(xiàn)深圳社會(huì)領(lǐng)域這幾十年來(lái)的發(fā)展，反映公益行業(yè)所處的制度環(huán)境的變化以及深圳40年來(lái)的變遷。

本書(shū)通過(guò)詳實(shí)的數(shù)據(jù)分析、歷史探究和理論考察，力圖展示中國(guó)公共財(cái)政波瀾壯闊的大轉(zhuǎn)型。全書(shū)分為三部分，第一部分是政府增長(zhǎng)的研究：公共支出的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)意涵，主要對(duì)政府規(guī)模的理論意涵進(jìn)行討論，并基于中國(guó)教育領(lǐng)域的公共支出數(shù)據(jù)，對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行一定的檢驗(yàn)；第二部分是中國(guó)社會(huì)政策支出的增長(zhǎng)，主要對(duì)中國(guó)社會(huì)政策支出的增長(zhǎng)進(jìn)行分析。第

本書(shū)精選了10個(gè)當(dāng)前中國(guó)城市治理領(lǐng)域的優(yōu)秀案例加以深入研究。這10個(gè)案例來(lái)自由著名學(xué)者俞可平教授領(lǐng)銜北京大學(xué)城市治理研究院組織發(fā)起的首屆“中國(guó)城市治理創(chuàng)新獎(jiǎng)”（2018~2019年）的優(yōu)勝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目，在相當(dāng)程度上代表著中國(guó)城市治理的最新動(dòng)態(tài)實(shí)踐。既有響應(yīng)中央精神但自主深入探索的代表，如浙江省開(kāi)化縣的“多規(guī)合一”項(xiàng)目，也

也門(mén)（Yemen）位于阿拉伯半島西南端，東鄰阿曼，北接沙特阿拉伯，西臨紅海，南瀕亞丁灣、阿拉伯海，隔曼德海峽與厄立特里亞和吉布提相望，扼紅海通往印度洋的出口，戰(zhàn)略位置十分重要。也門(mén)自古以來(lái)為東西方交通要道，曾是著名的古代海上絲綢之路的中轉(zhuǎn)站和香料之路的起始點(diǎn)。也門(mén)是共建“一帶一路”國(guó)家之一，是中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)合作伙伴，中

“海上絲綢之路”研究包括兩個(gè)主要部分，一是海上絲綢之路（即中國(guó)和中國(guó)以外各地區(qū)的海上聯(lián)系）的研究，一是沿線國(guó)家和地區(qū)（即中國(guó)以外，但與海上絲綢之路有關(guān)的各國(guó)和各地區(qū)）的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化情況的研究。本書(shū)是關(guān)于海上絲綢之路的論文集，時(shí)間和地域跨度較廣，論題有關(guān)海外貿(mào)易、地緣政治等。展現(xiàn)了一種全球史的視角，為“海上絲綢之路”