塞舌爾是印度洋上的小島嶼國(guó)家，具有重要的海洋地緣戰(zhàn)略位置。塞舌爾由若干小島嶼組成，島嶼陸地面積狹小，海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)面積達(dá)140萬(wàn)平方千米。塞舌爾1756年被法國(guó)殖民者占領(lǐng)，1794年之后英國(guó)和法國(guó)多次爭(zhēng)奪并輪流占領(lǐng)塞舌爾，1814年塞舌爾成為英國(guó)殖民地，1976年宣告獨(dú)立。塞舌爾是多民族融合的國(guó)家，人口僅10萬(wàn)人，經(jīng)濟(jì)

“流寓”是人類歷史上常見(jiàn)的生存狀態(tài)，也是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。作為精神文化產(chǎn)品的主要?jiǎng)?chuàng)作者，中國(guó)古代士人出于種種原因，常常不得不進(jìn)行千里迢迢的流浪和遷移。當(dāng)他們歷經(jīng)數(shù)月甚至數(shù)年的旅途艱辛，見(jiàn)識(shí)到迥異于家鄉(xiāng)的風(fēng)物景觀和社會(huì)習(xí)俗時(shí)，其內(nèi)心產(chǎn)生的震蕩是巨大和深刻的。在自然環(huán)境、生存狀態(tài)驟變的雙重壓力下，他們創(chuàng)造了大量的文化

本書從廣告的內(nèi)容表現(xiàn)與傳播、廣告的消費(fèi)文化表現(xiàn)、廣告的藝術(shù)審美表現(xiàn)三個(gè)角度，觀察1978年至今中國(guó)品牌文化傳播變遷的軌跡與規(guī)律，考察品牌文化對(duì)中國(guó)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念、價(jià)值取向產(chǎn)生的影響，促使中國(guó)企業(yè)反思自身的品牌營(yíng)銷策略與品牌國(guó)際化道路。作者提出，20世紀(jì)80年代，外商品牌的涌入喚醒了中國(guó)企業(yè)的品牌意識(shí)，中國(guó)本土品牌文化

輿論是公眾社會(huì)心理的直觀呈現(xiàn)�；ヂ�(lián)網(wǎng)空間中公眾的心理機(jī)制動(dòng)態(tài)而復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)議事存在一些不足之處。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)，新型主流媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起輿論引導(dǎo)的責(zé)任。在多元化的媒介傳播環(huán)境中，新型主流媒體需要?jiǎng)?chuàng)新輿論引導(dǎo)理念。涉法事件容易成為輿論關(guān)注的熱點(diǎn)，然而，法律的專業(yè)化與公眾樸素的正義感之間存在張力。因此，在法治事件的

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)。改革開放以來(lái)的中國(guó)法學(xué)，致力于為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)探索法治基礎(chǔ)、確立法治倫理，由此也形成了立足中國(guó)實(shí)踐的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律理論。本書聚焦于國(guó)有制企業(yè)財(cái)產(chǎn)權(quán)理論和國(guó)家所有制的物權(quán)實(shí)現(xiàn)理論，它們主要從主體和物權(quán)兩個(gè)角度探索中國(guó)在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律難題。本書論文選自《法學(xué)研究》不同時(shí)期發(fā)

史詩(shī)作為一種韻文體的敘事文學(xué)樣式古老而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一個(gè)民族在特定歷史階段創(chuàng)作出來(lái)的崇高敘事，是一個(gè)民族或國(guó)家文化的象征與豐碑，是“一種民族精神標(biāo)本的展覽館”，在人類文化史上占據(jù)著重要位置。東西文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)藏著宏富的民族史詩(shī)，本書從中精選出流傳較廣、具有代表性的18部史詩(shī)，對(duì)它們的人物形象、故事內(nèi)容、思想主題等進(jìn)行了詳細(xì)

本書采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)、情報(bào)學(xué)等研究方法，統(tǒng)計(jì)、分析、展示了近十年來(lái)《法學(xué)研究》論文選題、作者概況、被引情況等宏觀脈絡(luò)與核心指標(biāo)，為法學(xué)理論愛(ài)好者、研究者提供與展現(xiàn)較為全面的法學(xué)研究知識(shí)背景與法學(xué)研究發(fā)展趨勢(shì)。

本集刊第1輯至第4輯輯于2022年出版，第5輯至第7輯于2023年前三季出版，此為第8輯，主要由10篇文章組成，圍繞農(nóng)村電商對(duì)農(nóng)民收入的影響、基于CFPS的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)經(jīng)濟(jì)政策不確定性對(duì)家庭消費(fèi)的影響、非發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體政策目標(biāo)的三元悖論和二元悖論分析、要素稟賦和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的匹配與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、環(huán)境規(guī)制如何影響了重污染企業(yè)融資、企業(yè)薪

本書從宏觀層面梳理了廣東減貧治理的歷史脈絡(luò)與歷史成就，對(duì)廣東減貧成功提出了一種解釋性框架，即多重機(jī)制協(xié)同減貧治理模式，梳理了多重機(jī)制協(xié)同減貧治理模式的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐樣態(tài)，并揭示了不同機(jī)制協(xié)同互嵌的邏輯機(jī)理。其次，本書對(duì)廣東減貧治理的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，分析了面臨的挑戰(zhàn)并提出了未來(lái)發(fā)展路徑。本書重點(diǎn)圍繞廣東減貧治理實(shí)

《抖音電商實(shí)戰(zhàn)攻略直播、短視頻、爆品底層邏輯》結(jié)合作者多年的電商與抖音短視頻運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了抖音電商變現(xiàn)的六脈神劍，為讀者詳細(xì)解讀了抖音電商變現(xiàn)的底層邏輯和實(shí)戰(zhàn)技巧�！抖兑綦娚虒�(shí)戰(zhàn)攻略直播、短視頻、爆品底層邏輯》內(nèi)容豐富，全面實(shí)用，全書共分為9章。第1章帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)抖音電商，第2章介紹了抖音電商的變現(xiàn)模式，第3章講解了

本書通過(guò)思維導(dǎo)圖的形式，幫助考生將考研政治的四大部分——馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法治一一呈現(xiàn)出來(lái)，并用不同顏色標(biāo)注出了層次，也對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行了解釋。

本書圍繞“邏輯全能”與“邏輯無(wú)能”之間必要的張力的把握，對(duì)當(dāng)前認(rèn)知邏輯研究中的根本問(wèn)題、問(wèn)題的癥結(jié)與合理研究指向做出了系統(tǒng)性與深刻性的分析。作者基于上述“問(wèn)題癥結(jié)”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為邏輯全能問(wèn)題是認(rèn)知封閉原則在形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)，對(duì)邏輯全能問(wèn)題的回答可以視為對(duì)認(rèn)知封閉原則的解答。本書的基調(diào)是拒斥邏輯全能問(wèn)題，實(shí)則是不接受認(rèn)知封

品類是品牌背后的關(guān)鍵力量，強(qiáng)大的品牌一定是某一品類的心智主導(dǎo)。中國(guó)上市企業(yè)持續(xù)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿��?lái)自開創(chuàng)并占據(jù)一個(gè)品類新物種，一個(gè)新物種平均可以再造三個(gè)百億級(jí)企業(yè)，成為企業(yè)增長(zhǎng)的支柱力量。本書首次將定位思維與互聯(lián)思維結(jié)合，提出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的戰(zhàn)略定位思維，構(gòu)建打造新物種的系統(tǒng)方法論。書中穿插作者多年親歷的獨(dú)家典型商業(yè)案例，既有

電影在中國(guó)的萌興與晚清以降中國(guó)知識(shí)分子追求現(xiàn)代性的時(shí)間軌跡重合，它為國(guó)人提供了極佳的體驗(yàn)現(xiàn)代性的場(chǎng)所，全面參與了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。本書以洪深為中心，梳理并挖掘這位中國(guó)電影的先驅(qū)如何在中與西、新與舊的坐標(biāo)中尋找定位，在跌跌撞撞中求索前行，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化這個(gè)宏偉目標(biāo)與電影這一新興媒介結(jié)合起來(lái)的過(guò)程。洪深以“精英性”“大眾

作為專門研究過(guò)去的學(xué)問(wèn)，歷史學(xué)能夠?yàn)椤耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)做出什么樣的貢獻(xiàn)呢？基于這樣的思考與使命，北京大學(xué)歷史學(xué)系于2016年面向全社會(huì)開設(shè)了“絲綢之路系列公益講座”。該系列匯聚了在絲綢之路研究領(lǐng)域著名的海內(nèi)外學(xué)者。各講稿經(jīng)整理后集結(jié)成冊(cè)，內(nèi)容涉及絲路研究的歷史、考古、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，是了解絲綢之路的入門好書。

農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇依托農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究學(xué)術(shù)社群，試圖通過(guò)對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和變遷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究和理論分析，構(gòu)建中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的概念體系和解釋框架，形成本土化的中國(guó)農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究范式。2010年，第一屆農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇在安徽大學(xué)舉辦，至今已走過(guò)十多個(gè)年頭。論壇參加者針對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問(wèn)題，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成

基層治理是國(guó)家治理的基石，建立和健全基層治理體系已成為中國(guó)新時(shí)代發(fā)展的重要任務(wù)。關(guān)注基層治理體系中核心要素對(duì)體系穩(wěn)定、持續(xù)增效的維系機(jī)理，已經(jīng)成為新時(shí)代深化基層治理研究、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的理論命題。因此，在新時(shí)代背景下探討中國(guó)基層治理體系具有重大的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。 本專著以新時(shí)代基層治理體系為研究?jī)?nèi)容，

本書所探討的意識(shí)自然化的新進(jìn)路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗(yàn)下，對(duì)意識(shí)“難解問(wèn)題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過(guò)梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識(shí)問(wèn)題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識(shí)自然化新進(jìn)路的可能性，

鄉(xiāng)村集市是人們以“趕集”的形式進(jìn)行交流互動(dòng)的多元空間，它集經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化于一體，是連接國(guó)家與社會(huì)、城市與農(nóng)村、個(gè)體與群體的紐帶。本書從案例解析、影響因素與路徑選擇三個(gè)維度，分析鄉(xiāng)村集市與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村社會(huì)治理、農(nóng)村文化建設(shè)、農(nóng)村電商發(fā)展、農(nóng)村物流發(fā)展以及特色城鎮(zhèn)建設(shè)的關(guān)系，探索鄉(xiāng)村集市助推鄉(xiāng)村振興的邏輯理路

17世紀(jì)俄國(guó)東正教會(huì)的分裂運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對(duì)俄國(guó)東正教經(jīng)書和儀式進(jìn)行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，最終，反對(duì)尼康改革、堅(jiān)持俄國(guó)舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會(huì)分離出來(lái)，被稱為“分裂派”或“