《魯山楊南遺址》是南水北調(diào)中線工程河南段文物保護項目——魯山楊南遺址的考古發(fā)掘報告。為做好南水北調(diào)中線建設(shè)工程的文物保護工作，在河南省文物局南水北調(diào)辦公室的指導協(xié)調(diào)下，廣州市文物考古研究所（現(xiàn)廣州市文物考古研究院）對平頂山市魯山縣磙子營鄉(xiāng)楊南行政村的楊南遺址進行了搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達4500平方米，發(fā)現(xiàn)并清理灰坑

淅川全寨子墓地位于南陽市淅川縣盛灣鎮(zhèn)河扒村，是一處以漢代墓葬為主的墓地。2010年10月至2011年5月，受河南省文物局南水北調(diào)文物保護辦公室委托，河南省考古研究院、南陽市文物考古研究所、淅川縣文廣新局、重慶市文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合對該墓地進行了發(fā)掘。此次共發(fā)掘墓葬151座、灰坑1座，其中戰(zhàn)國秦漢墓140座、明清墓11座、

針對文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域中巖土類遺址保護工程檔案編寫無例可循的現(xiàn)狀和問題，《巖土類遺址保護工程檔案編寫初探》通過對敦煌研究院近年開展的巖土類遺址保護工程檔案編寫經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)和凝練，定義了一些基本術(shù)語，從檔案編寫內(nèi)容和組卷要求等方面說明了巖土類遺址保護工程檔案的搜集、整理與歸檔方法，給出了“什么階段”由“哪個主體”形成和搜

金燈寺墓地位于河南省新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)潞王墳鄉(xiāng)金燈寺村北，系南水北調(diào)中線工程文物保護項目。2006年7-9月鄭州大學歷史學院考古系對其進行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了比較豐富的戰(zhàn)國、東漢、隋、宋、清至民國等不同時期遺存。全書以遺跡為單位，系統(tǒng)地介紹了此次發(fā)掘成果，為研究新鄉(xiāng)乃至整個中原地區(qū)不同時期的喪葬制度、社會經(jīng)濟、文化生活等問題提供了

《邯鄲考古研究：喬登云考古文集》共收錄各類論文、田野考古及考察研究報告等26篇，地域范圍以邯鄲境內(nèi)為主兼及冀中南豫北地區(qū)，年代界限縱跨新石器時代、夏商周至元明清各代，內(nèi)容包括新石器時代磁山文化、后岡一期文化、東萬年文化和后岡二期文化，先商時期下七垣文化，以及戰(zhàn)國以來趙都邯鄲故城、先秦趙國城址、佛教造像、墓葬碑志、磁州窯

《中國·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計，具有較高的價值。《中國·鄭州考古（十七）：剪紙上的鄭州》是中國用剪紙的方式展現(xiàn)鄭州歷史文化的圖錄，由著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高佃亮先生設(shè)計，具有較高的價值。

《中國·鄭州考古（十六）：鄭州文物考古與研究（三套裝上中下冊）》是鄭州市文物工作者編寫的第三部考古文集，是對鄭州市近年來考古工作和科研成果的全面概括和總結(jié)。文集內(nèi)容分兩部分：第一部分為文物考古調(diào)查與發(fā)掘，收錄考古發(fā)掘簡報、報告50余篇，內(nèi)容包括舊石器時代考古、新石器時代考古、商夏周時期考古、戰(zhàn)國秦漢及唐宋元明時期考古資

下川文化是中國舊石器時代晚期華北地區(qū)最有代表性的一種文化遺存，因發(fā)現(xiàn)于山西沁水縣下川鎮(zhèn)而得名。該遺存發(fā)現(xiàn)于1970年，后于1972和1973年進行調(diào)查。下川文化遺存密布在海拔900-2500米的山頂和山腰之間，縱橫約30平方公里，分布在六個地區(qū)（下川區(qū)、東川區(qū)、索泉嶺區(qū)、歷山區(qū)、固隆區(qū)、山址巖區(qū)），其中以下川區(qū)文化遺存

本書對西藏自治區(qū)境內(nèi)現(xiàn)存全國重點文物保護單位和自治區(qū)級重點文物保護單位的現(xiàn)狀進行了較為全面、系統(tǒng)地調(diào)查。書中重點分析了西藏文物資源形成及其發(fā)展演變的內(nèi)在邏輯與外部特質(zhì)等內(nèi)容。

本書在比較視野下揭示遵義會議精神的歷史傳承和個性特質(zhì)，展示遵義會議精神的豐富內(nèi)涵。主體內(nèi)容包括遵義會議精神的歷史形成及本質(zhì)特征，遵義會議精神與中華民族傳統(tǒng)精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，遵義會議精神與中國革命精神、西方近代革命精神的比較等。

本書探討了遵義會議精神與地域文化發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，基本內(nèi)容包括文化學視野下的遵義會議精神，遵義會議精神與馬克思主義在貴州的科學傳播，遵義會議精神與貴州地域文化中的國家認同，遵義會議精神與長征區(qū)域文化的凸顯和培育，遵義會議精神與貴州地域文化的發(fā)展。

本書主要探討了發(fā)揮遵義會議精神在黨員干部教育培訓中的作用的可行性及具體實現(xiàn)途徑。主體內(nèi)容包括中國共產(chǎn)黨開展黨員干部教育的歷史演進，遵義會議精神在黨員干部教育培訓中的地位和作用，利用革命精神開展黨員干部教育培訓的模式研究，圍繞利用遵義會議精神開展黨員干部教育培訓開發(fā)特色教學資源，以遵義干部學院為主陣地開展教育培訓的基本構(gòu)

本書系統(tǒng)梳理了遵義會議精神相關(guān)文獻，并就相關(guān)文獻、觀點進行了分類及辨析，全面、客觀和科學地展現(xiàn)了遵義會議及其精神鑄就的歷史脈絡(luò)，為深化遵義會議精神研究奠定了堅實的資料基礎(chǔ)。

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》在公元前5世紀末的近三十年里，古典世界被一場沖突撕扯得四分五裂，那就是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。在其歷史背景之下，這場戰(zhàn)爭的戲劇性、決定性和毀滅性可以與20世紀的兩次世界大戰(zhàn)相提并論。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，希臘人同室操戈：一方是雅典人，他們擁有輝煌的殖民帝國、民主制與政治權(quán)利的豐富傳統(tǒng)，以及光輝璀璨的文化成就；一

《天義》和《衡報》在1907年和1908年間先后創(chuàng)刊于日本東京，“以破壞固有之社會，實行人類之平等為宗旨，于提倡女界革命外，兼提倡種族、政治、經(jīng)濟諸革命”，不但系統(tǒng)介紹國際無政府主義和早期共產(chǎn)主義運動，首次發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》第一章和恩格斯的《〈共產(chǎn)黨宣言〉序言》的中譯文，而且最早提出農(nóng)民在中國

《史記》是我國首部以描寫人物為中心的歷史巨著，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷以其傳神的筆觸為我們刻畫了眾多栩栩如生的歷史人物。這些歷史人物風采各異，也具有不同的個性。正是這些個性融合在一起，經(jīng)過歲月的積淀形成了我們現(xiàn)在共同的心理結(jié)構(gòu)。本書作者挑選《史記》中的軍事家，如孫武、孫臏、廉頗、

《史記》是我國首部以描寫人物為中心的歷史巨著，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷以其傳神的筆觸為我們刻畫了眾多栩栩如生的歷史人物。這些歷史人物風采各異，也具有不同的個性。正是這些個性融合在一起，經(jīng)過歲月的積淀形成了我們現(xiàn)在共同的心理結(jié)構(gòu)。本書作者挑選《史記》中的江湖人物，包括四大公子、三大

本書是紫砂壺專用書，作者用細膩的語言解讀紫砂的神韻、形態(tài)之美，由表及里盡說紫砂。對于剛關(guān)注紫砂壺的人來說，最直觀的是紫砂壺的各種形狀、顏色，本書主要從紫砂壺的形狀、顏色說起，全方位向讀者細細闡釋紫砂壺的形、色、制作工藝、選購和養(yǎng)護等知識點，文中還穿插了一些紫砂壺歷史和名人的故事。全書與紫砂壺相關(guān)的知識、信息都涉及，文字

為了配合龍羊峽水庫工程，1977年北京大學歷史學考古專業(yè)對貴南尕馬臺進行了考古發(fā)掘。共發(fā)掘出新石器時代聚落遺址1處、齊家文化墓葬43座。遺址與墓地中都出土了一批豐富的文化遺物，為黃河上游史前文化增添了一筆極為重要的資料。

本書主要包括北洋史研究理論探索、北洋集團研究、北洋時期人物研究、北洋時期政治經(jīng)濟研究四個研究部分。本書充分利用相關(guān)檔案、文件，試圖對辛亥革命前后北洋集團發(fā)展、分化情況給予簡要的敘述，實事求是地評價其歷史作用。