本書從具體的理論和現(xiàn)實問題出發(fā)，探索“建構(gòu)中國生命倫理學”的可能取向、意義、方式、內(nèi)容及挑戰(zhàn)，包括28章，分為六個部分：中國生命倫理學的本體論，中國生命倫理學的方法論，生殖科技的挑戰(zhàn)，醫(yī)療體制的困惑，醫(yī)患關(guān)系的糾結(jié)和家庭本位的倫理。

《價值論與倫理學研究》是由國際價值研究學會(ISVI)以及湖北大學哲學學院共同主編，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的集刊，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎(chǔ)；注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史方面的文章，以強化刊物的學術(shù)根基；

本書包括十一個部分：應(yīng)用倫理基礎(chǔ)探究、法律倫理基礎(chǔ)探究、政治倫理基礎(chǔ)探究、宗教倫理基礎(chǔ)探究、教育倫理基礎(chǔ)探究、生態(tài)倫理基礎(chǔ)探究等。

何為正義？對正義問題的解決是否關(guān)切到政治共同體的穩(wěn)定與持存？古希臘的正義觀與近現(xiàn)代以來的哲學家對正義問題的解讀有何差異…… 圍繞上述問題展開的對正義的討論是西方政治思想的核心，重視正義思想的研究是西方倫理學與政治學的傳統(tǒng)。正義論域在當代政治哲學的復興源于羅爾斯《正義論》所掀起的理論熱潮，它引發(fā)了對公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家

優(yōu)雅，是女人應(yīng)有的一種生活態(tài)度，這樣的態(tài)度源于博愛的胸懷、智慧的靈魂，以及豐盛且強大的內(nèi)心，它是理性與感性的完美結(jié)合，而懂禮識儀恰是女人保持優(yōu)雅的基礎(chǔ)。華夏五千年的文明歷史長卷延至今日，給我們留下了豐盛的禮儀文化，這些傳統(tǒng)禮儀都值得中華女性去傳承與發(fā)揚。在《優(yōu)雅一生的33堂禮儀課》一書中，作者首次將沙畫作為插圖創(chuàng)意與時

優(yōu)雅，是女人應(yīng)有的一種生活態(tài)度，這樣的態(tài)度源于博愛的胸懷、智慧的靈魂，以及豐盛且強大的內(nèi)心，它是理性與感性的完美結(jié)合，而懂禮識儀恰是女人保持優(yōu)雅的基礎(chǔ)。華夏五千年的文明歷史長卷延至今日，給我們留下了豐盛的禮儀文化，這些傳統(tǒng)禮儀都值得中華女性去傳承與發(fā)揚。在《優(yōu)雅一生的33堂禮儀課》一書中，作者首次將沙畫作為插圖創(chuàng)意與時

《人生*曼妙的風景，就是內(nèi)心的淡定與從容》我們曾如此渴望命運的波瀾，到*后才發(fā)現(xiàn)：人生*曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到*后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。不必刻意討好，不必強求爭奪，相信自己的選擇，懂得看開放下，靜看人生起伏，演繹出不同的劇情�；畛隽苏嫘郧�，便不枉此生。

《人生*曼妙的風景，就是內(nèi)心的淡定與從容》我們曾如此渴望命運的波瀾，到*后才發(fā)現(xiàn)：人生*曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到*后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。不必刻意討好，不必強求爭奪，相信自己的選擇，懂得看開放下，靜看人生起伏，演繹出不同的劇情�；畛隽苏嫘郧椋�便不枉此生。

國家治理方式是雙重的，既需要作為國家強制性的法律手段來實現(xiàn)國家的意志，規(guī)范社會成員行為，也需要作為國家管理所必須的感化力和引導力的道德力量來約束社會成員的思想。法律治理和道德治理都是國家意識形態(tài)的重要范疇和治理國家的兩種主要方式，在調(diào)整社會關(guān)系、維護社會秩序和凝聚人心等方面具有同樣重要的作用。

《武陵學刊》系“RCCSE中國核心學術(shù)期刊”“全國高校百強社科期刊”，其特色欄目“中華德文化研究”深入挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化中的“德文化”資源，作者多為北京大學、南京大學、東南大學、中南大學、中山大學、中南財經(jīng)政法大學、江西師范大學、湖南師范大學等高校和科研院所的知名學者。本書即是該欄目中百余篇文章的精選，由善德文化、

\"本書針對職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，為適應(yīng)衛(wèi)生職業(yè)教育教學改革，實施以素質(zhì)為基礎(chǔ)、能力為本位、就業(yè)為導向的教育方針的需要進行編寫。全書共分九章，包括職業(yè)概述、道德概述、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德行為養(yǎng)成等。在理論上以實用夠用為度，在內(nèi)容的編寫上堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。各章節(jié)中除理論基礎(chǔ)知識內(nèi)容之外，還包含有參考案例、鏈接、

本書對中國道德年度發(fā)展狀況進行了系統(tǒng)的調(diào)研，為相關(guān)部門提供了重要的參考。

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學道德哲學與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會科學院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會科學院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學》。該集刊致力于推進道德哲學基礎(chǔ)、中國道德哲學、外國道德哲學、應(yīng)用倫理學研究和特色倫理話題的研究。本輯有四個欄目：倫理基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、外國倫理思想和應(yīng)用

猶太人是全世界平均智商高的種族，他們獲得諾貝爾獎的比例是其他民族的100倍。他們成功的奧秘何在？歸根結(jié)底是因為猶太人特殊的思維模式和教育理念，猶太民族有很多值得我們學習的思想和智慧�！堆蚱ぞ碇腔蹠�》精選大量猶太成功者的真實故事，希望通過他們的經(jīng)歷和智慧給人們以啟示，教讀者學會靈活思考，從智者和哲人身上找到自我改變、自我

本書是學術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗，針對人們普遍關(guān)心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學性的論述。通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。

本書從分析偽幸福的典型現(xiàn)象入手，教你認清其本質(zhì)和危害。重點從造成偽裝幸福的幾個人性的弱點切入，告訴讀者這些人性的弱點是如何趁虛而入，讓你陷入偽幸福的陷阱、一步步遠離幸福的。另一個重點就是提供行之有效規(guī)避人性的弱點，去偽存真、找回并捍衛(wèi)真幸福的心靈法則。閱讀本書，就是一次自我的心靈對話，讓你卸下幸福的假面，回歸本真的你，

本書共講述了九章內(nèi)容：第一章講述：找準自己的位置、第二章講述：知進取才會有成功、第三章講述：崗位是你成功的橋、第四章講述：學會享受快樂、第五章講述：有拼搏精神才會贏、第六章講述：營造氣勢贏得一切、第七章講述：每個人都能輕取財富、第八章講述：健康是人生第一財富、第九章講述：先交朋友，后做事業(yè)。本書沒有華麗的辭藻和深刻的哲

本書共寫了八章內(nèi)容：第一章：忠誠遠勝于能力、第二章：忠誠是每一個人的立身之本、第三章：忠誠者必要厚報、第四章：忠誠于自己的領(lǐng)導、第五章：忠于自己的團隊、第六章：把公司當成自己的家、第七章：忠誠要落實在行動上、第八章：要忠誠，但不要盲從。

《工作態(tài)度決定職場成就》通過一系列的真實人物故事，告訴你什么才是正確的工作態(tài)度。一個人一旦在今后的工作中持有書中所敘述的這些工作態(tài)度，其未來的職業(yè)成就一定不會是平庸的。

在當代英美哲學中，馬克思主義倫理思想具有不容忽視的地位和影響。哈維、卡利尼科斯、施韋卡特、馬爾庫塞、伊格爾頓、弗洛姆、柯亨、威廉斯、羅默、吉登斯、福斯特、詹姆遜等當代英美馬克思主義哲學家提出了比較系統(tǒng)深刻的馬克思主義倫理思想，從而使馬克思主義哲學的倫理思想維度在當代英美資本主義國家得到了極大拓展。他們從馬克思、恩