《文老十六行（詩(shī)300篇）》是一本現(xiàn)代詩(shī)歌集。作者通過(guò)詩(shī)歌的形式，描述自己的心境、記錄曾經(jīng)歷過(guò)的人生。作者采用自己歷時(shí)三十多年創(chuàng)新的一種詩(shī)體，一韻到底；要求每行的字?jǐn)?shù)相等，確定一行字?jǐn)?shù)之后，后文均遵從，但允許跨行，對(duì)平仄、對(duì)仗等予以放寬，從而把不對(duì)稱美引入詩(shī)歌。作者希望自己的每一首詩(shī)都能啟迪人們熱愛(ài)生活，享受生活，從生

《困境與突圍：新時(shí)代佛山的多維審思》是針對(duì)“佛山中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)責(zé)任踐行”“佛山市人口質(zhì)量綜合分析及其對(duì)策”“佛山青年思想狀況和思政工作”“佛山紅色革命遺址的保護(hù)與利用”“佛山非遺資源的青少年思想政治教育價(jià)值”“佛山歷史人物康有為的道德教育理念之基礎(chǔ)教育價(jià)值”等六個(gè)專題，進(jìn)行深入調(diào)查研究的專著。作者站在新時(shí)代的歷史

《當(dāng)代陜西作家專題研究/學(xué)者文庫(kù)》是對(duì)柳青、杜鵬程、王汶石、路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、高建群、王蓬、葉廣芩、紅柯、伊沙、李漢榮、陳彥等十三位當(dāng)代著名陜西作家所作的專題講述，兼顧當(dāng)代陜兩文學(xué)創(chuàng)作的典型性、代表性與多樣性和地域性的特點(diǎn)，基本呈現(xiàn)了當(dāng)代陜西文學(xué)創(chuàng)作的面貌�！懂�(dāng)代陜西作家專題研究/學(xué)者文庫(kù)》適合陜西高校中文專業(yè)本科

《地方優(yōu)秀歷史文化資源融入高�！熬V要”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)：以近代廣西歷史文化為視角/學(xué)者文庫(kù)》主要對(duì)廣西近代歷史文化資源進(jìn)行了整理與發(fā)掘，以利用這些資源為“綱要”課課程建設(shè)服務(wù)，為“綱要”課社會(huì)實(shí)踐提供教學(xué)資源�！兜胤絻�(yōu)秀歷史文化資源融入高校“綱要”課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)：以近代廣西歷史文化為視角/學(xué)者文庫(kù)》就優(yōu)秀歷史文化所蘊(yùn)含的

《如煙飄散的故事》是一部中國(guó)近代長(zhǎng)篇小說(shuō)。以近百年的回顧，描述了一個(gè)普普通通的薛家大家族的歷史。通過(guò)這個(gè)大家族和這個(gè)家族中每個(gè)小家庭的風(fēng)風(fēng)雨雨，深刻地描繪出社會(huì)道德和家庭觀念在近百年來(lái)的深刻變化，從而描繪出社會(huì)變遷的圖景。

大別山精神主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在大別山革命斗爭(zhēng)時(shí)期所形成的堅(jiān)韌忠誠(chéng)的理想信念、胸懷全局的無(wú)私品格、樸誠(chéng)為民的革命本色、不勝不休的頑強(qiáng)作風(fēng)�！洞髣e山精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》以大別山精神孕育形成、基本內(nèi)涵、歷史地位和時(shí)代價(jià)值為主線，史論結(jié)合，通過(guò)典型事例生動(dòng)展現(xiàn)了大別山精神的形成、發(fā)展進(jìn)程，深刻闡釋了大別山

塞罕壩精神主要是指塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的精神。它是在塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)和中國(guó)林業(yè)發(fā)展的艱苦歷程中培育形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神在建設(shè)和改革時(shí)期的一種新的結(jié)晶，也是中華民族精神在當(dāng)代的新發(fā)展�！度�罕壩精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》從歷史、理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的多維視域，以塞罕壩精神的形成過(guò)程、深刻內(nèi)

20世紀(jì)50年代中期，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，為了保衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)世界和平，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)、高瞻遠(yuǎn)矚，果斷地作出了獨(dú)立自主研制兩彈一星的戰(zhàn)略決策。在研制兩彈一星偉大事業(yè)的實(shí)踐中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的革命精神，這就是“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)作、勇攀高峰”的兩彈

改革開(kāi)放鑄就的改革開(kāi)放精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要內(nèi)容，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國(guó)人民鮮明的精神標(biāo)識(shí)�！陡母镩_(kāi)放精神/中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》分析了改革開(kāi)放精神形成的時(shí)代背景、理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、精神源泉和文化底蘊(yùn)，概括、闡釋了改革開(kāi)放精神的主要內(nèi)涵，論述了改革開(kāi)放精神的歷史地位、時(shí)代價(jià)值和傳承路

鐵人精神是以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為基本內(nèi)涵的大慶精神的人格化、具體化，主要是指“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；“甘愿為黨和

《志愿服務(wù)與道德建設(shè)/學(xué)者文庫(kù)》在深入探討志愿服務(wù)行為動(dòng)機(jī)、道德屬性、道德價(jià)值目標(biāo)及其與道德建設(shè)內(nèi)在關(guān)聯(lián)等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究志愿服務(wù)在彰顯和弘揚(yáng)為人民服務(wù)道德核心、集體主義道德原則，倡導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)和個(gè)人品德養(yǎng)成中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其作用與影響。全書(shū)對(duì)我國(guó)道德建設(shè)的發(fā)展歷程、中西方志愿服務(wù)的興起

《珠海潮》（2019年第3期）、《珠海潮》（2019年第4期）的合輯。本書(shū)分為粵港澳大灣區(qū)、探索與實(shí)踐、容閎與留學(xué)文化研究、文學(xué)評(píng)論4個(gè)部分，共18篇文章。粵港澳大灣區(qū)欄目研究了粵港澳大灣區(qū)金融集聚對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響、澳門(mén)回歸以來(lái)博彩業(yè)與產(chǎn)業(yè)適度多元化發(fā)展、珠海法治化營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化路徑、珠�？萍紕�(chuàng)新合作的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策等

本輯分列“特約專稿”“文體研究”“大視野”“桐城派研究專題”“散文研究文獻(xiàn)考論”等七個(gè)欄目。其中，“文體研究”仍為本輯的重點(diǎn)，關(guān)注“早期書(shū)寫(xiě)”，并結(jié)合中國(guó)古代典籍與文獻(xiàn)的生成方式、書(shū)寫(xiě)方式及其由不穩(wěn)寫(xiě)向趨同的變化，引導(dǎo)問(wèn)題討論愈加客觀深入。“大視野”，指出史傳中的史傳文學(xué)兼具歷史記錄與文學(xué)藝術(shù)雙重性質(zhì)，梳理了史傳文學(xué)對(duì)

為更好地發(fā)揮中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為黨和國(guó)家思想庫(kù)、智囊團(tuán)的重要作用，加強(qiáng)對(duì)重大問(wèn)題開(kāi)展國(guó)情調(diào)研，根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)情調(diào)研工作的意見(jiàn)》規(guī)定，2016年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院組織實(shí)施精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧百村調(diào)研（簡(jiǎn)稱“扶貧百村調(diào)研”）國(guó)情調(diào)研特大項(xiàng)目。對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)兼具代表性和典型性的100個(gè)貧困村開(kāi)展村莊國(guó)情調(diào)研，包括一定比例的201

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書(shū)以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的

駢文是一種深受中國(guó)人審美觀念支配，符合漢語(yǔ)語(yǔ)言形式特點(diǎn)，從中國(guó)語(yǔ)言中內(nèi)生出的美文，它本身所具有的對(duì)稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂(lè)美，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)文化的精神和意蘊(yùn)。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復(fù)興的態(tài)勢(shì)。它的產(chǎn)生、發(fā)展與盛衰，也無(wú)不與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的審美觀念

《銜接理論視角下英語(yǔ)政治演講語(yǔ)篇的連貫性研究》分為三部分，共八章。第一部分為理論探討部分，包括兩章。第一章是語(yǔ)篇連貫研究綜述，是對(duì)連貫理論的發(fā)展進(jìn)行梳理。第二章是政治演講語(yǔ)篇的研究綜述，包括修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等領(lǐng)域?qū)φ�治演講語(yǔ)篇的文體分析方法。第二部分是演講中的顯性銜接機(jī)制研究，包括三章。第三章是及物性

否定是人類語(yǔ)言普遍具有的語(yǔ)法范疇，至今人們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一門(mén)語(yǔ)言缺乏表達(dá)否定的方式。否定也是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象，幾千年來(lái)一直有語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家和邏輯學(xué)家在研究它。本書(shū)采用對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，從“三個(gè)平面”對(duì)漢英語(yǔ)中的否定結(jié)構(gòu)作了共時(shí)和歷時(shí)對(duì)比研究，試圖找出它們的特點(diǎn)。

《高職院校黨建與思想政治工作研究》是中國(guó)教育戰(zhàn)略發(fā)展學(xué)會(huì)思想道德建設(shè)專業(yè)委員會(huì)及高職院校思想政治教育發(fā)展研究中心組織部分成員高校開(kāi)展的一項(xiàng)研究成果。成果涵蓋了學(xué)理研究、案例分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、實(shí)踐探究等領(lǐng)域，匯聚了高職院校黨的建設(shè)、德育體系構(gòu)建、工作隊(duì)伍建設(shè)、培養(yǎng)路徑拓展等內(nèi)容。立足于高職院校思想政治工作實(shí)際，展現(xiàn)了新形勢(shì)

《中國(guó)中小學(xué)英語(yǔ)課程教材教法百年變革研究》圍繞英語(yǔ)教育教學(xué)變革，抓住特點(diǎn)，對(duì)百年中英語(yǔ)教育教學(xué)變革做出歷史分期，并分析了每個(gè)時(shí)期英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容上的變化及取得的進(jìn)步，并對(duì)英語(yǔ)教育變革社會(huì)動(dòng)因進(jìn)行了分析和探討。陳自鵬，男，天津人，1959年10月出生。中學(xué)英語(yǔ)特級(jí)教師，北京師范大學(xué)教育學(xué)博士，天津師范大學(xué)教師教育兼職教授、專